و «قتيل».

وكذا قول الآخر : [من الوافر]

فجمع «أسود» و «أحمر» الجمع المشار إليه مع أنهما من باب «أفعل فعلاء».

فهذا وأمثاله يحفظ ولا يقاس عليه.

وكثر هذا الاستعمال فى المحذوف اللام ، المؤنث بالتاء بتغير الفاء إن كان مفتوحها ؛ كـ «سنة» و «سنين».

وبسلامتها إن كان مكسورها ؛ كـ «مائة» و «مئين».

وبالوجهين إن كان مضمومها كـ «قلة» و «قلين» و «قلين».

وقد يجعل إعراب هذا النوع فى نونه ، وتلزمه الياء ، ولا تحذف نونه حينئذ للإضافة.

وإلى هذا أشرت بقولى :

ومنه قول الشاعر : [من الطويل]

وعومل هذا النوع بهذه المعاملة لشبهه بجمع التكسير ؛ لأن تغييره أكثر من سلامته.

وقد يفعل ذلك بـ «بنين» لشبهه بـ «سنين» فى حذف اللام وعدم سلامة [نظم] (٣) الواحد ؛ قال الشاعر : [من الوافر]

__________________

(١) البيت للكميت بن زيد فى ديوانه ٢ / ١١٦ ، والمقرب ٢ / ٥٠ ، وللحكيم الأعور بن عياش الكلبى فى خزانة الأدب ١ / ١٧٨ ، والدرر ١ / ١٣٢ ، وشرح شواهد الشافية ص ١٤٣ ، وبلا نسبة فى خزانة الأدب ٨ / ١٨ ، وشرح الأشمونى ١ / ٣٥ ، وشرح شافية ابن الحاجب ٢ / ١٧١ ، وشرح المفصل ٥ / ٦٠ ، وهمع الهوامع ١ / ٤٥.

(٢) البيت للصمّة بن عبد الله القشيرى فى تخليص الشواهد ص ٧١ ، وخزانة الأدب ٨ / ٥٨ ، ٥٩ ، ٦١ ، ٦٢ ، ٧٦ ، وشرح التصريح ١ / ٧٧ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٩٧ ، وشرح المفصل ٥ / ١١ ، ١٢ ، والمقاصد النحوية ١ / ١٦٩ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ١ / ٥٧ ، وجواهر الأدب ص ١٥٧ ، وشرح الأشمونى ١ / ٣٧ ، وشرح ابن عقيل ص ٣٩ ، ولسان العرب (نجد) ، (سنه) ، ومجالس ثعلب ص ١٧٧ ، ٣٢٠.

(٣) سقط فى أ.