وزعم الفراء (١) ، وأكثر الكوفيين : أنهما اسمان واستدلوا على ذلك بدخول حرف الجر عليهما كقول بعض العرب لمن بشره ببنت : «والله ما هى بنعم الولد ، نصرها بكاء ، وبرها سرقة» (٢).

وكقول بعضهم : «نعم السير على بئس العير».

ولا حجة فى هذا ؛ لأن حرف الجر قد يدخل على ما لا خلاف فى فعليته كقول القائل : [من الرجز]

عمرك ما ليلى بنام صاحبه (٣)

فيتأول ذلك بما يتأول هذا.

ومما استدل به من زعم اسميتها قول الراجز : [من الرجز]

ولا حجة فيه ـ أيضا ـ لأن «نعم» فيه محكية ؛ ولذلك فتحت ميمها مع دخول حرف الجر عليها.

(ص)

__________________

(١) ينظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ١١٩ ، ٢ / ١٤١).

(٢) ينظر : الأمالى (٢ / ٤٠٥).

(٣) الرجز للقنانى فى شرح أبيات سيبويه ٢ / ٤١٦ وبلا نسبة فى أسرار العربية ص ٩٩ ، ١٠٠ ، والإنصاف ١ / ١١٢ ، وخزانة الأدب ٩ / ٣٨٨ ، ٣٨٩ ، والخصائص ٢ / ٣٦٦ ، والدرر ١ / ٧٦ ، ٦ / ٢٤ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٣٧١ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٤٩ ، وشرح المفصل ٣ / ٦٢ ، وشرح قطر الندى ص ٢٩ ، ولسان العرب (نوم) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣ ، وهمع الهوامع ١ / ٦ ، ٢ / ١٢٠. وزاد فى ط : ولا مخالط الليان جانبه.

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نعم) ، والدرر ٥ / ١٩٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢ ، وهمع الهوامع ٢ / ٨٤ ، وتهذيب اللغة ٣ / ١٠ ، وتاج العروس (نعم).