الصفحه ٣٨٩ : عليه ، وفى الحديث «إنّه ليغان على
قلبى» ولكن الناس ينشدونه بالباء ، وهو تصحيف ، وقد روى بالعين غير
الصفحه ٤٥٥ :
والطبرانى فى معجمه الكبير من حديث كعب بن عاصم ، ومسنده صحيح ، وقوله «كذا
رواه النّمر بن تولب» وكذا
الصفحه ١٣١ :
نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ) أى : نديرها ، من دال : أى دار ، انتهى : وقال ابن
الأثير فى النهاية : وفى حديث وفد
الصفحه ١٤٦ : ء الصافى ، قال أحد شراح أبيات الإيضاح للفارسى : «شبه ما بخلت
به من حديثها بعسل مجعول فى ألبان هذه النوق
الصفحه ٢٣٢ :
١١٧ ـ وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا
على صير أمر
ما يمرّ وما يحل
الصفحه ١٦٦ :
*فغض الطرف إنك من نمير البيت*
فأطفأ سراجه
ونام ، وقال : والله قد أخزيتهم آخر الدهر ، فلم يرفعوا
الصفحه ٢١١ : : قوم الرجل وقبيلته ، والرهط أيضا : ما دون العشرة من
الرجال لا تكون فيهم امرأة ، ومرجوم : بالجيم ، قال
الصفحه ٢٨١ : ، وروى أيضا :
ماذا ترين
أندنيهم لأرحلنا
من البيت
جانب أم نبنى لهم قببا
الصفحه ٢٤٥ : .
وتقدم ترجمته
مع شرح أبيات من هذه المعلقة وذكر سببها فى الشاهد الثامن والأربعين من شرح شواهد
شرح الكافية
الصفحه ٣٧٩ : ، وحرّك الميم بالضم إتباعا للنون فى الوقف» انتهى.
وحمله الجوهرى
على أنه مخفف من نمور ، وصحف عيائيل
الصفحه ١٨٢ : الدولة المروانية ، وقد ترجمناه فى الشاهد الخامس
بعد السبعمائة من شرح شواهد شرح الكافية
والبيتان
اللذان
الصفحه ١٠٣ : :
فى كلّ يوم
مّا وكلّ ليلاه
حتّى يقول من
رآه إذ رآه
وقال السيوطى
فى شرح أبيات
الصفحه ٣٩ :
وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع عشر ،
١٤ ـ بعد ما متأمّلى
وهو قطعة من
بيت وهو [من الطويل
الصفحه ٢٠٣ :
*إنّ الحديث جانب من القرى*
على أن
السيرافى استدلّ على كون الألف لام الكلمة فى الأحوال أنها جا
الصفحه ٢٠٤ :
الحى سرى
صادف زادا
وحديثا ما اشتهى
إنّ الحديث
طرف من القرى