الصفحه ٤٢٦ : الشارح فى شرح الكافية فى باب الإضافة بالشعر ،
وإنما كان سبيله الشعر لأنه ليس مع ياء المتكلم ؛ فإنها تقلب
الصفحه ١٠٥ : نسخ الشرح «أو
هكذا رجلا إلا بأصحاب» وكذا فى شرح الجاربردى فى باب الجمع ، وقال : معنى البيت
الإنكار على
الصفحه ٤٣٦ :
ووقع فى المفصل
زهوق ـ بتقديم الزاى على الهاء ـ قال بعض أفاضل العجم فى شرح أبياته : «الا باب
العباب
الصفحه ١١٩ :
وتقدم شرحه فى
الشاهد الحادى عشر
* * *
وأنشد بعده ،
وهو البيت الحادى والستون [من الطويل]
٦١
الصفحه ٥٣ :
وتقدم شرح هذه
الأبيات مع ترجمة قائلها فى الشاهد التاسع والثمانين بعد الأربعمائة من شرح شواهد
شرح الكافية
الصفحه ٢٣ :
وأراد من هذين
البيتين القمر ، وقد شرحنا هذه الأبيات بأكثر مما هنا فى باب الترخيم من شرح شواهد
شرح
الصفحه ٢٢٤ : الشاهد السادس عشر بعد الخمسمائة من شرح شواهد شرح الكافية
و «لم» معناه
لأجل أى شىء ، وخلّيتنى : تركتنى
الصفحه ٤٤١ :
ارتفع الضحى ذهبت ظلالها ، ولم تبق ، فتأمل.
* * *
وأنشد
الجاربردى ـ وهو الشاهد الحادى عشر بعد
الصفحه ٣٨٧ : فعلة ، ولم يقل به أحد.
قال ابن
المستوفى فى شرح أبيات المفصل : البيت من قصيدة لأنيف بن زبّان النّبهانى
الصفحه ١٥٥ : يوم ما وكلّ ليلاه*
وتقدم شرحه فى
الشاهد الثامن والأربعين
* * *
وأنشد بعده ،
وهو الشاهد الحادى
الصفحه ١٤٥ : ، فاستعاره ، والعوذ : الحديثات النّتاج ، واحدها عائذ ـ بالعين
المهملة والذال المعجمة ـ قال السكرى فى شرح
الصفحه ١٠ : الهمزة ألفا ، ثم حذفت (١) الألف للجزم
__________________
(١) فى شرح القصائد
العشر للتبريزى (ص ١١٨
الصفحه ٦٩ : ، وقد ذهب مذهبا ، إلا أنى
أجد الوجه الأول أجمل للعربية مما قال ، انتهى
قال ابن
السيرافى فى شرح أبيات
الصفحه ١٥٢ : ء مهملة ـ وقد ذكرنا نسبه وترجمته فى
شرح الشاهد السابع والعشرين بعد المائتين من شرح شواهد شرح الكافية
الصفحه ٣٩٢ :
الرجز]
*ما بال عينى كالشّعيب العيّن*
وتقدم شرحه فى
الشاهد الخامس والعشرين من هذا الكتاب