الصفحه ٣٦ :
وذلك على سبيل
التمثيل والتخييل ، مبالغة فى وجوب الجزع والبكاء عليه ، وكذلك ما يروى عن ابن
عباس رضى
الصفحه ٢٩ : الحزن عليه قد ذهب ضياؤها ظهرت الكواكب ، ويجوز أن يكون نجوم الليل
والقمر أراد بهما الظرف ، يقول تبكى
الصفحه ٢٨ : عظم الرزء قد سلبها ضوءها ، فلم يناف طلوعها ظهور الكواكب ، ثانيها :
أن نصبها على الظرف ، قال : كأنه
الصفحه ٧٩ :
على أنه يجوز
أن يأتى مصدر لقيته على لقية قياسا كما فى البيت
وهو من قصيدة
للمتنبى مدح فيها سيف الدولة
الصفحه ٩٦ : على القياس ، قال : وقال عياض بن أم درّة الطائى ، وهو جاهلى :
وكنّا إذا
الدّين الغلبىّ برى لنا
الصفحه ٤٨٩ :
لو أنّه
جاءنى جوعان مهتلك
من بؤّس
النّاس عنه الخير محجوز
على أن
الصفحه ١١٩ : » وإقرارهم التاء مع ياء
الاضافة يدل على أنهم قد أجروا ضمير الفاعل مع الفعل مجرى دال زيد من زائه ويائه
الصفحه ٤٨٨ :
على أن هذا
البيت خفيف على اللسان لبعد مخارج حروفه.
والبيت أورده
أبو تمام فى الحماسة مع بيت قبله فى
الصفحه ٢١٦ :
أقمر نهّات ينزّى وفرتج
على أنه أبدل
الجيم من الياء الخفيفة ، وأصله حجّتى وبى ووفرتى ، بيا
الصفحه ٣٣٧ :
فاليوم من
قسر تذوب وتجزع
وملوك خندف
أسلمونا للعدى
لله درّ
ملوكنا ما تصنع
الصفحه ٣٦٧ : ، واكتتب فى الديوان ، وضرب عليه البعث إلى سجستان ؛ فكان
بها مدة وعاد إلى البصرة ، وخرج مع ابن الأشعث لما
الصفحه ١٢٣ :
الدّمقس وفي ال
أعناق من تحت
الأكفّة در
كالبيض فى
الرّوض المنوّر قد
الصفحه ٣٠٢ : الهمزة فيه فاء الفعل ، والميم
الأولى عين الفعل ، والميم الآخرة لام الفعل ، فأم بمنزلة درّ وحرّ وحبّ وجلّ
الصفحه ٤٣٥ :
، ومنها إن بينهم لعهنة : أى إحنة
وأما ما أورده
الزجاجى فهو عبد عليه وأبد : أى غضب عليه ، وهو عيصك وإيصك
الصفحه ٤٤٠ : فكأنه نىء لم ينضج ؛ فهو كالموات على حاله
الأولى وقت حصوله فى الرحم
وقال فى سر
الصناعة : وأما قولهم