الصفحه ١١٢ : إعلاله
طردا للباب كما أعل سائف (٢) وخائل (٣) فى النسبة ، وإن لم يأت منه فعل معل ؛ طردا لباب فاعل
فى
الصفحه ١٩٩ : (٢)
__________________
(١) انظر فى كلمة «هراق»
(ح ٢ ص ٣٨٤ ، ٣٨٥)
(٢) هذا البيت من
الرجز ، وقد استشهد به المؤلف فى شرح الكافية
الصفحه ١٥٨ : غير توسط ضمير بينهما مثل الألف ، فقولك
اخشينّ مثل اخشيا ، وقد ذكرنا ما على هذا الكلام فى آخر شرح
الصفحه ١٦٨ : قنيان بضم القاف.
قوله
«وطيىء تقلب» قد مضى شرحه فى هذا الباب ، وهذا حكم مطرد عندهم : سواء كان أصل اليا
الصفحه ١٥٥ : : قد مضى
شرح هذا فى شرح الكافية (٣)
قوله
«ما يسكن لامه» أى : تاء الضمير ونونه ، فإذا اتصل به ذلك حذفت
الصفحه ١٤٦ : (٢) ،
__________________
(١) قد مضى شرح هذا
الشاهد فى (ح ٢ ص ١٢٧ ، ١٢٨)
(٢) قال المؤلف فى
شرح الكافية (ح ٢ ص ١٨٩): «وكان قياسه
الصفحه ٢٢٥ : (٣)
__________________
(١) قال المؤلف فى
شرح الكافية (ح ٢ ص ١٢٩): «ومنه (يريد من كنايات الأعلام) يا هناه للمنادى غير
المصرح باسمه
الصفحه ١٦٢ : المؤلف فى شرح الكافية (ح ٢ ص ١٥٣)
فى الكلام على مواضع تاء التأنيث : «السادس أن تدخل أيضا على الجمع الأقصى
الصفحه ١٤ : (١) تمنع الإمالة على الشرائط التى تجىء ، وذلك لمناقضتها
__________________
(١) قال ملا على قارى
فى شرح
الصفحه ٨٠ : » ا ه. وقال أبو الحسن الأشمونى فى شرحه للألفية عند قول ابن مالك
ذو اللّين فاتا فى افتعال أبدلا
الصفحه ١٩ : رأى»
فى نحو مصباح ، وإن أراد نحو نافخ وفاسق كما صرح به فى الشرح فغلط ؛ لأنه لا خلاف
فى منعه إذن
الصفحه ١١٧ : ببيضتها الحمامه
ا ه كلام الزمخشرى
ولم يتعرض ابن يعيش لذلك فى شرحه ، ولا
خطأ جار الله فى شى
الصفحه ١٥٩ :
والنصب كما كانت فى المتعدى» اه
(١) قال فى شرح
الكافية (٢ : ٣٧٦): «وإنما ردت اللامات المحذوفة للجزم أو
الصفحه ١٦٣ : عن صورة الجمع بالكلية لما خالف ما
عليه جمع السلامة» ا ه
وقال أبو الحسن الأخفش فى شرح نوادر أبى
زيد
الصفحه ٣١٨ : اضربن واضربن ، كما يجىء ، وإنما كان قياس
اضربن بالواو والألف لما تقدم فى شرح الكافية أنك إذا وقفت على