الصفحه ١٠٠ : : تغيير
الكتاب وإفساده ، ومجمج الرجل فى خبره : لم يبينه
(٢) هكذا فى كافة
أصول الكتاب ، ولم يتبين لنا
الصفحه ٧ : شرح الكافية : ومنع منه صاحب المغنى فى الموضعين
وقال : قولهم منيذ وأمناذ غير منقول عن العرب ، وأما
الصفحه ٨ : باب التصغير والاعلال ، ولكن اختار فى شرح الكافية أن أصله ذيى ، وأن
المحذوف منه اللام ، لأن حذف اللام
الصفحه ١٦٥ : كالتّفعيل لكنه هو القياس كما مر فى
شرح الكافية ، قال سيبويه : أصل تفعيل فعّال ، جعلوا التا
الصفحه ١٨ :
يجعل فى الوزن مكان أول الأصول الفاء ، ومكان ثانيها العين ، ومكان ثالثها
اللام.
قوله «وما زاد» أى
الصفحه ٢٩٢ : فى شرح الكافية فى باب
المصدر ، فيجوز على هذا أن تقول أعجبنى ضربك الشديد زيدا ، وضريبك زيدا (١)
وقيل
الصفحه ١٦٣ : ء تملّاق.
والباقى واضح»
أقول : يعنى
بقياس المصادر المنشعبة ما مر فى شرح الكافية ، من كسر أول الماضى
الصفحه ٢٧١ : الشائع ؛ إما فى الذاهب اللام ، أو فى العلم ، كما تبين
فى شرح الكافية فى باب الجمع (١)
وإذا سميت رجلا
أو
الصفحه ٥٠ : سيبويه نيف على الثمانين ، منها صحيح وسقيم ، وشرح جميع ذلك يطول ، فالأولى
الاقتصار على قانون يعرف به
الصفحه ٦٥ : ومريم ، أو بالألف
كجعبى وسلقى ودنيا ومعزى ولكنك إذا رجعت إلى كلام أبى الفتح ابن حنى فى عدة مواضع
من شرحه
الصفحه ١٤٠ : فى شرح الكافية (٢) فى باب المضارع ما يتعلق بهذا الموضع
__________________
(١) اسحنكك الليل :
أى
الصفحه ١٩٢ : : تصغير جبل. وتكل تتعب وتعيى ، وبابه ضرب. وتعمل : أراد تجتهد فى العمل
(٢) قال المؤلف فى
شرح الكافية
الصفحه ٢١٩ :
قوله «وفى مذ» هذا بناء على أن أصله منذ ، وقد ذكرنا فى شرح (١) الكافية أنه لم يقم دليل عليه
قوله
الصفحه ٢٢٥ : يستعمل كما مر فى شرح الكافية (٢) فى الجمع ، ولو كان تصغير بنون على لفظه قلت بنيّون
الصفحه ٢٣٤ :
شرح الكافية (ح ١ ص ٥٢) ما نصه : «واعلم أنك إذا صغرت نحو أحوى قلت أحى بحذف الياء
الأخيرة نسيا لكونها