الصفحه ١٢ :
ينقل نفس الحديث عن
نفس الأشخاص من ابن إسحاق ، وابن جرير الطبري ، وأبي نعيم ، والبيهقي ، وابن
الصفحه ٢٩ :
ينقل نفس الحديث عن
نفس الأشخاص من ابن إسحاق ، وابن جرير الطبري ، وأبي نعيم ، والبيهقي ، وابن
الصفحه ٤ :
ومسألة رسالته.
ومسألة خلافته من بعده الثابتة لعلي عليهالسلام.
وقد أسفر ذلك المجلس وتلك الدعوة
الصفحه ٢١ :
ومسألة رسالته.
ومسألة خلافته من بعده الثابتة لعلي عليهالسلام.
وقد أسفر ذلك المجلس وتلك الدعوة
الصفحه ٩ :
وهو في مقام الإحتجاج
والإستدلال ؟! هذا شيء لا يكون من مثل العلاّمة وأمثاله.
هذا بالنسبة إلى
الصفحه ١٠ :
من له معرفة بالحديث
يعلم أنّ هذا كذب.
إذن ، فأحمد بن حنبل مع علمه بكون هذا
الحديث كذباً يرويه
الصفحه ١١ : العبارة : «
إنّ هذا أخي وكذا وكذا ».
لكنّنا لا نعلم هل هذا من صنع الطبري
نفسه ، أو من النسّاخ لتفسيره
الصفحه ٢٦ :
وهو في مقام الإحتجاج
والإستدلال ؟! هذا شيء لا يكون من مثل العلاّمة وأمثاله.
هذا بالنسبة إلى
الصفحه ٢٧ :
من له معرفة بالحديث
يعلم أنّ هذا كذب.
إذن ، فأحمد بن حنبل مع علمه بكون هذا
الحديث كذباً يرويه
الصفحه ٢٨ : العبارة : «
إنّ هذا أخي وكذا وكذا ».
لكنّنا لا نعلم هل هذا من صنع الطبري
نفسه ، أو من النسّاخ لتفسيره
الصفحه ١٦ : الخبر : بأنّ رجال قريش في ذلك العهد لم يكونوا يبلغون الأربعين
، وهذا من علائم كذب هذا الخبر.
هذا وجه
الصفحه ٣٣ : الخبر : بأنّ رجال قريش في ذلك العهد لم يكونوا يبلغون الأربعين
، وهذا من علائم كذب هذا الخبر.
هذا وجه
الصفحه ٥ : الحديث القطعي المتفق عليه خليفة
لرسول الله ووزيراً له ووارثاً ووصيّاً وقائماً مقامه ووليّه من بعده
الصفحه ٨ :
الكتب التي يذكرها.
إنّ هذا الحديث موجود في غير موضع من
مسند أحمد بن حنبل والكلمة أيضاً موجودة في رواية
الصفحه ١٣ : ، وهو كتاب صغير في
حجمه جدّاً ، وكثير من مطالب هذا الكتاب لا علاقة لها بأمير المؤمنين أصلاً ، لعلّ
مائة