الصفحه ١٦١ :
الخاتمة : ـ
وختاما لكل ما تقدم نقول
هذا المدح
والثنأ الالهي ، وبيان المقام المكثف لال البيت
الصفحه ١٦٢ : ولو مرة واحدة أو مرات ، لا يقوم
مقابل هذا الوجود المكثف لال البيت عليهم السلام ، في الايات القرآنية
الصفحه ١٦٣ :
إذ
يشدنا لال البيت
عقلنا
بما يسوق من أدلة لا تنطبق إلا عليهم.
وسنة
رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ١٠٧ :
يكون هناك عدد كثير من العلمأ في أقاصي الدنيا فهل يجب
__________________
(١) اللالي المتناثرة
في
الصفحه ١٤٣ :
التاريخ وإنما يستند المنهج التاريخي إلى الخبر والرواية) (١).
إلى أن يقول (فاستخلاف
النبي أو عدم استخلافه
الصفحه ٨٢ : الكريم وأهل بيت النبوة
عليهم السلام في أكثر من طريق ، وبعدة صيغ ، من كلا الطرفين بحيث لا يشك المتتبع
لما
الصفحه ٨٩ :
البيت عليهم السلام لهم منزلة خاصة وواضحة عند كل مسلم لا يشك فيها أحد ـ ولنترك
تفصيل أن المقصود ، منهم ما
الصفحه ٩٢ : .
وعن قريش دون
العرب.
وعن بني هاشم
دون قريش.
وعن أهل بيت
محمد صلى الله عليه وآله وسلم دون بني هاشم
الصفحه ٣٨ : وآله؟! قال ذريته.
فقلت : أهل
بيته؟!
قال : الائمة
الاوصيأ.
فقلت : من
عترته؟!
قال : أصحاب
العبأ
الصفحه ٤٥ : (٦).
عندما بعث أبو
بكر عمر وجماعة إلى من كان في بيت فاطمة الزهرأ بنت النبي الاكرم صلى الله عليه
وآله وقال له
الصفحه ٥٠ : هؤلا النفر بامضأ الامر وتعجيله ، واجمعهم في
بيت ، وقف باصحابك على باب البيت ، ليتشاوروا ويختاروا واحدا
الصفحه ٨٣ : مسلم ، هذا أولا وثانيا يريد أن يبين أن الذي يأخذ
بالقرآن بالصورة الصحيحة لابد أن يرجع لاهل البيت عليهم
الصفحه ٩٠ : الله عليه وآله.
وإن أهل البيت
أقرب من بني هاشم.
وعلي عميدهم.
وبهذا رسخ عند
الكل ولا أهل البيت
الصفحه ٩٥ :
وهم من أهل
البيت.
وهم إثنا عشر
كنقبأ بني إسرائيل (١).
وهم يدعون
العصمة ، ويدعيها اتباعهم لهم
الصفحه ١٠٨ : منوطا بحب آل محمد صلى الله عليه وآله والكفر ببغضهم.
(لا يحبنا أهل
البيت إلا مؤمن تقي ولا يبغضنا إلا