الصفحه ١٩٩ : [ وتأتي ] انت [ بصورة الباقي ] بعد حذف حرف المضارعة مجزوماً ، وفي هذا اللّفظ حزازة لأنّ صورة الباقي ليست
الصفحه ١٢٥ : در واحد ساكن بوده. و دَعَوْنَ بر اصل خود است بر وزن فَعَلْنَ و هم چنين باقِى الفاظ تا آخر بر اصل
الصفحه ٥٣٤ : الإدراك المتعلّق بالقلب والباقي ظاهر.
قال :
وحَسِبْتُ ، وخِلْتُ لا زمان لذلك دون الباقية فإنّك تقول
الصفحه ١٥٧ : المضارعة متحرّكاً ، فتسقط منه حرف المضارعة ، وتأتي بصورة الباقي مجزوماً ، وتقول في الأمر من : تُدَحْرِجُ
الصفحه ٥ : ، تنها نقص اوّل را جبران كرده و نقص دوّم كه نقصى بسى اساسى تر است ، همچنان به حال خود باقى بود ، و لذا
الصفحه ١١ : (٢)
وإذا قام به
البعض سقط عن الباقي وإن لم يكن في البلد من يقوم به ، اشتركوا جميعاً في تحصيله بالوجوب
الصفحه ١٣ : ، و علومى را انتخاب كند كه در امور دينى و براى سراى باقى مورد نياز است ، و علم يكتاپرستى و شناختِ با دليل
الصفحه ١٩ : ودقّت در مطالب دقيق آن ، نفس خود را به زحمت و رنج وادارد ، زيرا علم باقى مى ماند و غير علم فانى مى شود
الصفحه ٣٥ : و فراموشى مى شود ، و همّ و غمّ دنيايى باعثِ تاريكى دل ، و حزن و اندوه براى آخرت و سراى باقى هم نورانيّت دل
الصفحه ١١٢ :
بود باقى ابواب پنجگانه چون ضُرِبَ ضُرِبٰا ضُرِبُوا تا آخر و عُلِمَ عُلِمٰا عُلِمُوا تا آخر و مُنِعَ
الصفحه ١٢٧ : فاعٍ چون الف و لام درآوردند ياء باقى ماند و تنوين بيفتاد مانند الدّاعى.
و دٰاعِيانِ در اصل دٰاعوٰان
الصفحه ١٣٥ : را در مفرد مذكر چهار وجه جايز است.
مُدَّ مُدِّ مُدُّ
اُمْدُدْ (٢) به فكِّ ادغام ، و در باقى يك وجه
الصفحه ١٣٦ : و جُدَد كه جمع جُدّه است ، و در اين هفت صورت
ادغام ممتنع است و در سه صورت باقى دو وجه جايز است ادغام و فكّ
الصفحه ١٣٨ : كه واو باقى است به حال خود.
*
*
*
الصفحه ١٣٩ : را انداختند زيرا كه در ءُاَكْرِمُ متكلم وحده دو همزه جمع شده بود يكى را بسبب ثقل انداختند و در باقى