الصفحه ١٨٦ : ، وما هو مستثنى في العرف
وهو الاخوة من النسب ، ويثبت له الخلافة وفرض الطاعة.
وكذلك لفظ الكتاب العزيز
الصفحه ١٣ :
الخلاف واكثروا
الوئام ، وتمسكوا بالاصول المشتركة المتوفرة في مجالي العقيدة والشريعة ، وابتعدوا
عن
الصفحه ٥٦ : (٢)
ـ قراءة عليه في دار الوزارة العونية بقصر الخلافة المعظمة في صفر سنة ثلاث وخمسين
وخمسمائة فأقربه ـ قال
الصفحه ١٧ : القول
بأن المراد بيت واحد من بيوتهن. إذ لا قرينة على ذلك ، على انه خلاف ما اتفقت عليه
الامة ، فتعين أن
الصفحه ٩٥ : وفي علي الخلافة (٣).
٢٩ ـ وبالاسناد المقدم قال : أخبرنا أبو
طالب محمد بن أحمد بن عثمان ، قال
الصفحه ٩٨ : الخلافة والوصية بلا ارتياب فليتأمل ذلك ، ففيه
كفاية لمن تأمله.
أنت الذي فرض الاله ولا
الصفحه ١٠٧ : وبيانا ما ذكره
أحمد بن فارس اللغوي في كتاب «المجمل في اللغة» قال : الطهر : خلاف الدنس ، والتطهير
هوالتنزه
الصفحه ١٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهما : الوصية ، والخلافة ، والوصي أحق بمقام الوصي عقلا وشرعا.
والخليفة أحق بمقام مستخلفه عقلاً
الصفحه ١٤٣ : للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الانذار بلفظة «إنما» وهي للتحقيق والاثبات بلا خلاف.
ثم عطف عليه تعالى
الصفحه ١٨٨ : النبوة وفي علي
الخلافة» (١).
وإنما معنى كلام أمير المؤمنين عليهالسلام ومراده أن موسى على
سنة ابراهيم
الصفحه ١٩١ : ، وعلي هو المصدق ، فقد استويا في درجة التصديق لان الذي جاء
بالصدق هو مصدق بلا خلاف ، والذي صدق به بعد
الصفحه ١٩٨ : (٥).
__________________
١ ـ في ضبط اسمه خلاف
، فقد جاء حربيل ، خربيل ، حزبيل ، حزقيل ، وذكر القرطبي في تفسيره ١٥ / ٣٠٦ : ان
اسمه
الصفحه ٢٠٠ : ، وبقول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقد وجب الاقتداء به والتميز له على ساير الخلق.
والصدق : خلاف
الصفحه ٢٣١ : الاية فهى أهله بلا خلاف.
ومما يوضح ما قلناه من أنهم عليهمالسلام أهل الذكر وأنهم
الاهل المراد به في
الصفحه ٢٤٦ :
تحت استثناء العرف
النسبي ولا تحت استثناء العرف اللفظي ، وهي الخلافة مستحقة بلا ارتياب وهي التي
بنى