مجاهد في قوله (وَإِذا كانُوا مَعَهُ
عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ) قال : ذلك في الغزو والجمعة. وأذن الإمام يوم الجمعة أن
يشير بيده.
[١٤٩١٤] أخبرنا
العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة ، أخبرنى محمد بن شعيب بن شابور ، حدثني
عثمان بن عطاء عن أبيه ، وأما أمر جامع فأمر عام.
[١٤٩١٥] أخبرنا
محمد بن سعد العوفي فيما كتب ، إلى ، حدثني أبى ، حدثني عمي عن أبيه عن جده ، عن
ابن عباس قوله : (إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى
أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ) يقول : إذا أمر طاعة لله ـ وروى عن قتادة والضحاك نحو
ذلك.
[١٤٩١٦] قرأت
على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد ابن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف عن
مقاتل بن حيان قوله : (وَإِذا كانُوا مَعَهُ
عَلى أَمْرٍ جامِعٍ) يقول علي أمر طاعة يجتمعون عليها ، نحو الجمعة ، والنحر
والفطر ، والجهاد ، وأشباه ذلك مما ينفعهم الله به.
قوله تعالى : (لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ)
[١٤٩١٧] حدثنا
الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا حجاج بن محمد أنبأ ابن جريج وعثمان بن عطاء ، عن
عطاء ، عن عبد الله بن عباس قال : (لا يَسْتَأْذِنُكَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) .. إلي قوله : (يَتَرَدَّدُونَ) فنسختها الآية التي في سورة النور (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ
آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ
يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ).
[١٤٩١٨] قرئ
على يونس بن عبد الأعلى ، أنبأ ابن وهب قال : وحدثني ابن جريج عن مكحول أنه قال في
قول الله : (وَإِذا كانُوا مَعَهُ
عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ) قال : كانت الجمعة من تلك الأمور الجامعة التي يستأذن
الرجل فيها قال : إذا كان ذلك وضع الرجل يده اليسرى علي أنفه ، ثم يأتي فيشير بيده
اليمنى إلى الإمام ، فيشير إليه الإمام ، فيذهب.
[١٤٩١٩] قرئ
على يونس بن عبد الأعلى ، أنبأ ابن وهب ، حدثني عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى
رواد عن أبيه ، عن يزيد بن جابر بذلك.