الصفحه ١ :
يوسف الأعور الواسطي ، له رسالة في الرد
على الشيعة ، يقول هذا الرجل : لو سلّمنا دلالة حديث المنزلة
الصفحه ١٢ :
حتّى ترمّ أعظمي
في قبري
فأجابتها بنت عمّي وهي تقول :
خزيتِ في بدر وبعدَ
الصفحه ٢١ :
يوسف الأعور الواسطي ، له رسالة في الرد
على الشيعة ، يقول هذا الرجل : لو سلّمنا دلالة حديث المنزلة
الصفحه ٣٢ :
حتّى ترمّ أعظمي
في قبري
فأجابتها بنت عمّي وهي تقول :
خزيتِ في بدر وبعدَ
الصفحه ٥ :
المورد الثالث : في خطبة غدير خم
وقد تقدم في بحث حديث الغدير.
المورد الرابع : في قضية سد
الصفحه ٦ : النبوّة ».
روى هذا الخبر ابن عساكر في تاريخ دمشق (١) ، والخبر موجود : في مسند أحمد (٢) ، وفي سنن البيهقي
الصفحه ١٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ٢٥ :
المورد الثالث : في خطبة غدير خم
وقد تقدم في بحث حديث الغدير.
المورد الرابع : في قضية سد
الصفحه ٢٦ : النبوّة ».
روى هذا الخبر ابن عساكر في تاريخ دمشق (١) ، والخبر موجود : في مسند أحمد (٢) ، وفي سنن البيهقي
الصفحه ٣٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ١٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ٣٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ٣ :
مواطن ورود حديث المنزلة :
وأنا أذكر لكم بعض تلك المواطن ومصادر
ورود حديث المنزلة فيها ، وأُحاول
الصفحه ٤ : الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إنَّ اللهَ سَمِيعٌ
بَصِيرٌ ).
يروي السيوطي في الدر المنثور هذا
الحديث
الصفحه ٨ :
وأقرأ لكم عدّةً من
تلك القرائن :
منها قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في هذا الحديث في حديث المنزلة