[٥٢٠٣] حدثنا كثير بن شهاب المذحجي القزويني ، ثنا محمد بن سعيد ثنا عمرو ، عن مطرف ، عن أبي إسحاق ، عن عبيد الله بن عمير قال : الكبائر سبع ، يتلو بكل واحدة آية : (مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ) الآية (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً) الآية (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى) الآية (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ) الآية (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً) الآية كلها.

[٥٢٠٤] حدثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبيد ابن عمير قال : سبع ، فذكر نحوه ، وزاد فيه : التعرب بعد الهجرة ، ثم قرأ : (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ) (١).

الخبر الذي فيه سب المسلم :

[٥٢٠٥] حدثنا أبي ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا زهير بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض الرجل المسلم والسبتان والسبة (٢).

[٥٢٠٦] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن مغيرة قال : كان يقال : شتم أبي بكر وعمر ، من الكبائر (٣).

الخبر الذي ذكر فيه الجمع بين الصلاتين من غير عذر.

[٥٢٠٧] حدثنا أبي ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبو أب الكبائر (٤).

[٥٢٠٨] حدثنا الحسن بن محمد الصباح ، ثنا إسماعيل بن علية ، عن خالد الحذاء ، عن حميد بن هلال ، عن أبي قتادة يعني : العدوي قال : قرئ علينا كتاب معمر : من الكبائر جمع بين الصلاتين ، يعني : من غير عذر (٥).

__________________

(١) سورة محمد آية ٢٥.

(٢) ذهب طائفة من العلماء إلى تكفير من سب الصحابة ـ ابن كثير ٢ / ٢٤٨.

(٣) هو حسين بن ، قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ، ضعفه أحمد وغيره ـ ابن كثير ٢ / ٢٤٢.

(٤) الترمذي كتاب الصلاة رقم ٥١٨٨ / ٣٥٦.

(٥) قال ابن كثير : هذا اسناد صحيح ـ ٢ / ٢٤٣.