الصفحه ٢٩٣ :
قد يضطر البا
حث إلى التأويل أو التفسير احيانا لتوضيح المراد من الرواية على شرط ان لا يكون
التأويل
الصفحه ٥٦ :
أراك شبت يا
رسول الله ، قال : شيبتني هود وأخواتها رواه أبو اسحاق وحده ، واختلفوا فيه على
وجوه
الصفحه ٣٤٧ :
هذا بالاضافة
إلى ان الرواية من حيث سندها ليست مستوفية للشروط المطلوبة ، لان الراوي لهذه
الرواية عن
الصفحه ١٢٠ :
صحة هذا القول ، ان رواية ابي اسحاق المستعلي ، ورواية ابي محمد السرخسي ، ورواية
ابي الهيثم
الصفحه ٣١٢ : روايات ، وفيها يؤكد الامام (ع) ان المراد باولي الامر
في الآية من سورة النساء الأئمة من اهل البيت
الصفحه ١٤٢ : ذلك. وناهيك بحسن حال اولئك الرواة رواية الكليني عنهم
، وما اشبه هذا النص بالنص الذي نقلناه عن بعض
الصفحه ١٥٦ : راجعا إلى ان الفسق بذاته
يمنع من قبول الشهادة والرواية ، من حيث كونه نقصا يسلب المتصف به اهلية الاعتماد
الصفحه ٣٠٩ : ولا
يزهو ، والاربعة ارواح تنام وتغفل وتزهو وتلعب ، وروح القدس كان يرى به.
وروى ثلاث
روايات تحت هذا
الصفحه ٣١٠ :
رواها عن علي بن اسباط ، والحكم بن مسكين عن عبيد بن زراره ، ورواها ايضا عن جماعة
عن على بن اسباط
الصفحه ٤٤ : الحديث بالصحة ، كما وانه
لو انقطع السند مثلا ، بان رواه خمسة واحدا عن واحد وكانوا من عدول الامامية ، ولكن
الصفحه ١٤١ : .
والروايات
المصدرة بلفظ العدة في الكافي اكثرها عن احمد بن محمد بن عيسى ، وعن سهل بن زياد ،
وعن احمد بن محمد
الصفحه ١٤٥ :
موقف السنة من
مرويات الخالفين لهم
ثم ان القائلين
من الشيعة بعدم جواز الاعتماد على رواية غير
الصفحه ٢٢٠ :
البداء في
الكافي
لقد روى
الكليني في باب البداء ست عشرة رواية ، وجاء في بعضها. ان الاقرار
الصفحه ٢٩٥ :
بعض الضعفاء والمذمومين عن اصل معتبر عند الطبقة الاولى من الرواة : أو
ياخذ الرواية ممن يصح الاعتماد
الصفحه ٢٩٦ : عليها هذه الرواية ومع انه يمكن تفسيرها تفسيرا
مقبولا يتفق مع مقام علي (ع) ومكاتنه ، وينسجم مع بعض