الصفحه ١٦٥ : .
وقال العراقي
في شرح الفيته في مقام الرد على من قال ان من شرط البخاري انه لا يخرج الا عن
الثقة حتى ينتهي
الصفحه ٩٣ : علي (ع) واتباعه ، وجاء
في شرح النهج. انه لما دخل العراق عام الجماعة دخل أبو هريرة مسجد الكوفة ، فلما
الصفحه ٣٥٦ : لابن
حجر
الاستيعاب لابن
عبد البر
الباعث الحثيث في
شرح علوم الحديث لابن كثير
شذرات الذهب
لابن
الصفحه ١١٤ :
القرطبي في كتابه المفهم في شرح صحيح مسلم ، وبعد ان استعرض ابن حجر في مقدمة فتح
الباري آراء المحدثين
الصفحه ٣٠٢ : معتمدين على ما فيهما من الرموز والحروف ، الايجي قي المواقف والجرجاني في
شرحه ، وابن الصباغ المالكى في
الصفحه ٢٩٢ : القيامة.
__________________ـ
(١) ص ١٩٤ ، لقد عد المجلسي في شرح اصول الكافي هذه الرواية من الروايات
الصفحه ٣٩ : ، كما جاء ذلك عن السيوطي في تدريب الراوي ، والحافظ بن
حجر في شرح النخبة وغيرهما.
وفي مقابل
هؤلا
الصفحه ١٧٠ : من اهل النار فانظري إلى هذين ، فنظرت وإذا بعلي والعباس قد اقبلا
علينا.
وجاء في شرح
النهج لابن ابي
الصفحه ٢٠٣ : في اكثر من رواية ، وكلها
تنص على ان الدجال اعور العين اليمنى ، وان الله ليس باعور. وبهذه المناسبة روى
الصفحه ٤٩ : الذي
يرويه ثقة مقبول الحديث بنحو يكون مخالفا لما يرويه الثقات ، كما نص على ذلك
الحافظ بن حجر في شرح
الصفحه ٢٢٢ : التي شرح فيها رسالة الصدوق في الاعتقادات : والاصل في البداء هو
الظهور ، قال تعالى في سورة الزمر
الصفحه ٩٨ :
بقتله ، كما جاء في الاستيعاب وشرح النهج لابن ابي الحديد ، والتحق بمعاوية
بعد ان وجد ان عليا لا
الصفحه ٢٦٧ :
، فأعادها عليهم ثلاثا فخرج أبو بكر وبعد ان شرح في الصلاة وجد النبي (ص) في نفسه
خفة فخرج يتهادى بين رجلين
الصفحه ١٧١ : والمبغضين لعلي وبنيه (ع) وجاء في المجلد الاول من شرح النهج
، ان حريز بن عثمان كان ينتقصه ويبغضه ويروي عنه
الصفحه ٩٥ :
انك عدو الله والاسلام يا ابا هريرة ، وقال فيه علي بن ابي طالب (ع) : اكذب
الناس على رسول الله