وقال البصريون : لو كانت اللام بمعنى «إلّا» ، لجاز : جاءني القوم لزيدا أي : إلا زيدا ؛ ولا يلزم ما قالوا (١) ، إذ ربّما اختص بعض الأشياء ببعض المواقع ، كاختصاص «لمّا» بالاستثناء بعد النفي ؛

ومنع أبو علي في المكسورة المخففة المهملة ، من تقدير ضمير الشأن بعدها وجوّز ذلك بعضهم قياسا على المفتوحة ، وقد مرّ ذلك في باب الضمائر (٢) ؛

قوله : «وتخفف المفتوحة فتعمل في ضمير شأن مقدّر» ، قد مرّ ذلك في ضمير الشأن ، مع الخلاف في ذلك (٣) ؛ وحكى بعض أهل اللغة اعمالها في المضمر في السعة نحو قولهم : أظن أنك قائم ، وأحسب أنه ذاهب ، وهذه رواية شاذة غير معروفة ، وأمّا في الضرورة فجاء في المضمر فقط ، قال :

وقال :

قوله : «ويلزمها مع الفعل .. إلى آخره» ، قد مضى شرحه في نواصب المضارع (٦) ؛

__________________

(١) دفاع من الرضي عن مذهب الكوفيين ؛

(٢) في آخر الجزء الثاني ؛

(٣) في بحث ضمير الشأن في الجزء الثاني ؛

(٤) تقدم ذكره في باب الضمائر ، في بحث ضمير الشأن ؛ في آخر الجزء الثاني. وهو بيت مجهول القائل مع كثرة ذكره في كتب النحو ، وقوله وأنت صديق وإن كان صديق فعيلا بمعنى فاعل ، قد ترك تأنيثه حملا على فعيل بمعنى مفعول ، ومبرره أن يكون مثل ضده وهو عدو ، فعول بمعنى فاعل ؛

(٥) من شعر جنوب بنت العجلان الهذلية في رثاء أخيها عمرو بن العجلان الملقب بذي الكلب ؛ وقبله :

(٦) في أول هذا الجزء ؛