الصفحه ٦٢ : تجب فيها الشاة]
تجب الشاه في
سبعه وثمانين موضعا : في قتل الضبى بالافعال المتقدمه العشرة وكذلك الحكم
الصفحه ٧٦ : الانسان لانه يجب احراقه بالنار جاء بهذا الحكم خبران صحيحان
في الشاه والبهيمه (٣).
وبيع ما يؤكل
لحمه من
الصفحه ٨٧ : فلا بيع له (٢) وهذا الحديث مرسل لا يعتمد عليه وإنما المعتمد في هذا الحكم هو الاجماع.
وخيار الرد
الصفحه ١٠٣ : : هي بمنزلة المطلقة (٣).
وإذا تزوج
امراة على حكمه أو حكمها ومات قبل الدخول
الصفحه ١٢١ : ولدت قتلتها (٤).
وروى على بن
الحسين بن فضال ما يقارب معناه.
قال الشيخ في
النهاية : هذا الحكم مقصور
الصفحه ١٢٧ : يكن
المال محرزا دونه فإن كان محرزا دونه وجب عليه القطع والزوجة حكمها حكم الزوج في
ذلك والاجير إذا سرق
الصفحه ١٣٢ : سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم عن عتيبة عن أبي جعفر عليه السلام
... قال : يا حكم إذا كان الخطا من القاتل
الصفحه ١٣٥ : بن الحكم عن على بن ابي حمزه عن أبي بصير عن أبي عبد
الله عليه السلام انها ثلاثة وثلاثون حقة وثلاثة
الصفحه ١٥٤ : (٢).
وبما رواه على
بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام مثله في
الحكم
الصفحه ٣ : بعد :
اعلم انى قد
صنفت لك هذا الكتاب وجمعت فيه بين الحكم ونظائره وسميته (نزهه الناظر في الجمع بين
الصفحه ١٩ : على بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ـ عليه
السلام ـ قال : لا تأكلوا من لحوم الجلالة وان اصابك
الصفحه ٢١ : الحصر فلم اقف على خبر بهذا الحكم فيها إلا من طريق العموم وهو ما رواه أبو
بكر الحضرمي عن أبي عبد الله
الصفحه ٦٠ : بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام
(٢) وهذا الخبر ان
عملنا به فانما يكون الحكم به في العمرة التي
الصفحه ٧٩ :
وكذلك الحكم
فيما يعمل منه الادهان والمخيض من اللبن والقز مضافا الى دوده وجميع ما لا يختبر
إلا
الصفحه ٨٤ :
لقضاء دينه إذا امتنع المفلس من بيعه وكذلك حكم المماطل بالدين وهو ملى (١).
وإذا كان على
الميت دين