الصفحه ١٧٤ :
الا طالة بذكره فلو كانوا يعتقدون عدالة الكل كما قال هؤلاء لما ساغ لاحد
منهم رد رواية الآخر بل يجب
الصفحه ١١٧ :
عليهم السلام أو مثالب اعدائهم فقد عوقب كثير منهم على ذلك العمل المحمود وجرح
كثير من رواة الحديث بتشيعه
الصفحه ٤٠ : الدنيا الا اني لم أقاتل مع
علي الفئة الباغية ورواها الحاكم بسند صحيح فالبيهقي عنه قال ما وجدت في نفسي من
الصفحه ٩٨ :
وكل وجه وناحية فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل
الصحابة والخلفاء الاولين ولا
الصفحه ١٢٤ : المحدثين ومن رواة الصحيح وهو غير متهم على
معاوية لعدالته وفضله مع ان في الزبير بين كما علمت بعض انحراف عن
الصفحه ١٢٨ : ورواها
عبدالملك بن بدرون الحضرمي الاشبيلي في كتابه اطواق الحمامة بشرح البسامة وغيرهما.
وخلاصة رواية ابن
الصفحه ١٣٢ : خرز يهود لا يساوي درهمين
كما رواه مالك والنسائي واحمد وابو داود وابن ماجة وكانت الشملة التي غلها من
الصفحه ١٣٤ : والفساد والمحادة لله ورسوله (١) على ان الرواة قد سكتوا عن اكثرها خوف الفتنة ثم جاء بعدهم علماء من انصاره
الصفحه ١٧٥ : عنهم فيما بينهم وهكذا عمل جهابذة اصحاب الحديث في الجرح
والتعديل في رواة الحديث الا فيمن له صحبة على حسب
الصفحه ١٨١ : هذا الكلام لا يصح عن النبي صلى الله عليه وآله وربما رواه عبدالرحيم
عن ابيه عن ابن عمرو انما ضعف هذا
الصفحه ٢٩ : من فتنته والى ذلك الاشارة
بقوله في رواية ابي هريرة لا تكونوا عون الشيطان على أحيكم. وقال بعضهم ان
الصفحه ٣١ : ابصارهم فهل يكون فساد اعظم من هذا القتل وفي رواية يا بني ما أقول
في رجل لعنه الله في كتابه.
ونقل البخاري
الصفحه ٣٥ : المجروحين
من الرواة احياء وأمواتا لاجماع العلماء على جواز ذلك وذكر مساوي الكفار والفساق
للتحذير منهم
الصفحه ٣٨ : غير صحيح لرده معاوية وأنكره. وقال الحافظ ابن حجر رواه
جمع من الصحابة فذكرهم وقال : وفيه علم من أعلام
الصفحه ٥٤ : والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
وفي رواية للطبراني قال من اخاف اهل المدينة اخافه الله