الصفحه ٤٦٧ :
يعرف ربه ولا يترك
معصية إلاّ ركبها ولا يترك حرمة إلاّ انتهكها ولا رحماً ماسة إلاّ قطعها ولا فاحشة
الصفحه ٧٢ : تجاوزها فعليها ان ترجع في تعيين العدد إلى التمييز ان امكن
وإلاّ فإلى بعض أقاربها ، وان لم يمكن الرجوع إلى
الصفحه ١٣١ :
الكَريم ، لا إله
إلاّ اللهُ العَليّ العَظيم ، سُبْحانَ اللهِ رَبِّ السمواتِ السَبْع ، وَربّ
الصفحه ٨٧ : له وصية ، هذا فيما إذا لم يوجد من يتبرع بشيء من ذلك وإلاّ
لم يخرج من التركة ، وأما ما يصرف فيما زاد
الصفحه ٢٨٧ : المؤن فاستغنى عنه بعد مدة ؛ فان كان الاستغناء عنه بعد سنته لم يجب
الخمس فيه إلا إذا باعه بأزيد مما
الصفحه ٣٧٧ :
يكون مالكاً للمنفعة أو من بحكمه فلا تصح اعارة ما يملك عينه ولا يملك منفعته إلا
باذن مالك المنفعة أو مع
الصفحه ٣٩٤ :
ببنت اختها الا
باذنها ، ولو عقد بدون اذنها توقفت صحته على اجازتها فان أجازته صح والا بطل ، وان
الصفحه ٩٠ : في المسألة (٩١).
(
مسألة ١١٦ ) : لا تجب الصلاة على
اطفال المسلمين الا من عقل منهم الصلاة ، ومع الشك
الصفحه ١١٨ :
المتنجس إلاّ إذا
تغير احد اوصافه ـ على ما تقدم ـ وفي مقدار الكر بحسب الحجم أقوال : والمشهور بين
الصفحه ١٥٤ :
بالقراءة صحيحة فيجب التعلم مع الإمكان ، ومن لا يقدر على قراءة الحمد إلاّ على
الوجه الملحون ولا يستطيع ان
الصفحه ٢٩٠ :
الارتفاع ، وإذا
نزلت القيمة قبل الإخراج يجزي أداء القيمة الفعلية أيضاً ، إلا اذا كان المال
معداً
الصفحه ٣١٣ : يتعارف
تقديره به عند البيع من الوزن أو الكيل أو العدّ أو المساحة.
(٢) القدرة على إقباضه ، وإلاّ بطل
الصفحه ٣٣٢ : فان كان مأموناً عند صاحبه لم يطالبه بشيء ، والا جاز له رفع
امره الى الحاكم الشرعي.
(
مسألة ٧٤٢
الصفحه ٣٦٨ :
المتلف أو المنقص لماليتها فغير جائز إلاّ بإذن المرتهن ، وكذلك التصرف الناقل
فيها ببيع أو هبة أو نحوهما
الصفحه ٣٨٤ :
من المنفي فلو قال
هذه الدار التي بيدي لزيد إلاّ الغرفة الفلانية كان اقراراً بالدار ما عدا الغرفة