الصفحه ١٣ : .
وأما زوجة سيدنا المؤلف قدسسره فهي بنت خاله واستاذه العلامة الفقيه
السيّد علي بحرالعلوم اعلى الله مقامه
الصفحه ٢٦ : .
وأما زوجة سيدنا المؤلف قدسسره فهي بنت خاله واستاذه العلامة الفقيه
السيّد علي بحرالعلوم اعلى الله مقامه
الصفحه ٣٤ : الفقهاء قد اختلفوا في جواز
الوضوء والغسل بالماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر ، فالاحتياط يقتضي ترك ذلك
الصفحه ٣ : استلزم منه قرح العين وجرحه كما
واليه ذهب جماعة منهم العلامة الفقيه الشيخ على البحراني قده في رسالته
الصفحه ٤ : غير ذلك من الاخبار والاثار المؤيدة لحسن ذلك ورجحانه شرعاً فلا ينبغي
التأمل فيه مع ذلك للفقيه والله
الصفحه ١٦ : استلزم منه قرح العين وجرحه كما
واليه ذهب جماعة منهم العلامة الفقيه الشيخ على البحراني قده في رسالته
الصفحه ١٧ : غير ذلك من الاخبار والاثار المؤيدة لحسن ذلك ورجحانه شرعاً فلا ينبغي
التأمل فيه مع ذلك للفقيه والله
الصفحه ٣٢ : ، المجتهد المطلق هو ( الذي يتمكن من الاستنباط في جميع انواع الفروع
الفقهية ) ، المجتهد المتجزئ هو ( القادر
الصفحه ٩٧ :
( الأغسال المستحبة )
قد ذكر الفقهاء ( قدس الله اسرارهم )
كثيراً من الأغسال المستحبة ولكنه لم
الصفحه ١١٣ : الفقهاء
(رض) نجاسته ولكن لا يبعد الحكم بطهارته وإن كان ـ الاحتياط حسناً ـ وأما المرتد
فيلحقه حكم الطائفة
الصفحه ١١٨ :
الفقهاء (رض) اعتبار ان يبلغ مكعبه ثلاثة وأربعين شبراً إلاّ ثمن شبر وهو ـ الأحوط
استحباباً ـ وان كان يكفي
الصفحه ١٢٣ : النجاسة فقد مر انه يطهر بزوال تغيره بنفسه بشرط الامتزاج ، أو بنزح مقدار
منه ، وقد ذكر بعض الفقهاء (رض) انه
الصفحه ٢١٢ : الثلاثة
ويزول عنوان الوطن فيها بالخروج معرضاً عن سكنى ذلك المكان.
وقد ذكر بعض الفقهاء نحواً آخراً من
الصفحه ٢٣٧ : الفقهاء (رض) ـ تعمد الارتماس في الماء )
ولكن الأظهر انه لا يضر بصحة الصوم ، بل هو مكروه كراهة شديدة ، ولا
الصفحه ٢٧٦ : الفقهاء (رض) ويجوز تأخيرها إلى زوال شمس يوم
العيد لمن لم يصل صلاة العيد ـ والأحوط لزوماً ـ عدم تأخيرها عن