الصفحه ١٨٢ : : ولا يجوز للمحرم والمحرمة النظر
إلى المرآة.
(١٠) الكافي : الحجّ
، الفصل الخامس ص ٢٠٣ س ٧ قال : والنظر
الصفحه ٨٦ : المفيد بالتفصيل
المذكور : لم أحد به حديثا مفصّلا ، والأحاديث كلها على انّه متى عجزا كفّرا.
ولعلّه نظر الى
الصفحه ٥٧٨ : القضاء
بالحقنة وعدم وجوبه.......................................... ٣٨
في بيان حكم من نظر
إلى امرأة
الصفحه ٣٩ : اختيار الشيخ في الخلاف (١) وابن إدريس (٢) والمصنف (٣) والحسن (٤) حيث قال : من نظر الى امرأة فأمنى من غير
الصفحه ٤١ : المبسوط ، كمذهب
العلامة ، حيث قال في المسائل : وعندنا انه إذا نظر الى ما لا يحل النظر إليه
فأنزل غير مستدع
الصفحه ٣٨ : متعديا ، لا للصلاة.
وفي إيجاب
القضاء بالحقنة قولان : أشبههما أنه لا قضاء ، وكذا من نظر إلى امرأة فأمنى
الصفحه ٢٨٦ : كان موسرا وبقرة إن كان متوسطا أو شاة إن كان معسرا. ولو نظر الى أهله لم
يلزمه شيء الّا أن ينظر إليها
الصفحه ٢٧١ : .
______________________________________________________
فائدة
الأصل في حمام
الحرم ما روي عن علي بن الحسين عليهما السّلام انه نظر الى حمام مكة فقال : أتدرون
ما
الصفحه ٤٤٩ : الربح دون الخسارة ، جاز.
ويجوز النظر
إلى وجه المملوكة ومحاسنها إذا أراد شراءها.
ويستحب لمن
اشترى
الصفحه ٥٦٨ : (٣) وقال فخر المحققين طاب ثراه : الخرص لا يملك ولا يضمن (٤) فكأنه نظر الى ما قاله ابن إدريس ، والى ما ورد
الصفحه ١٨٩ : بعدم الإدراك باختياري عرفة وحده دون المشعر (١).
ولعلّه نظر الى
قول الصادق عليه السّلام : الوقوف
الصفحه ٢٤٥ : (٥) وعليه الأصحاب ، ولم يجزم به المصنف (٦) ، ولعلّه نظر الى أصالة عدم التأثير ، وأصالة براءة
الذمة
الصفحه ٤٥٢ : والنظر الى بناته وأخواته (٢).
قلنا : تسليم
هذه المقدمة لا يضرّنا ، لأنّ التقدير على كون هذه الأمة حاملا
الصفحه ٤٦٢ : مذهب
المصنف ، وهو دفعها الى الحاكم من رأس ، ولا يجوز له التصرّف فيها لأنّها مال
الغائب ، النظر فيه الى
الصفحه ٣٢٠ : ، لا تباع ولا توقف ولا توهب ولا تملك على الخصوص ، والنظر فيها إلى الامام
يصرف حاصلها في المصالح. وما