الصفحه ١١٢ : (٥).
(ب) كفارتان
وإن كان في غير رمضان ، وهو قول ابن إدريس حيث قال : فان جامعها ليلا فكفارة واحدة
، وان جامعها نهارا
الصفحه ٩٦ :
والعدد وهو ثلاثة أيام والمكان ، وهو كل مسجد جامع ، وقيل : لا يصحّ إلّا
في أحد المساجد الأربعة
الصفحه ٢٧٦ : )
__________________
(١) النهاية : باب ما
يجب على المحرم من الكفارة ص ٢٣٠ س ٦ قال : وإذا جامع المحرم امرأته متعمّدا قبل
الوقوف
الصفحه ٢٨٣ :
ولو جامع أمته
المحرمة بإذنه ، محلا ، لزمه بدنة أو بقرة أو شاة. ولو كان معسرا فشاة أو صيام
الصفحه ٩ : أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي) : في تفسيره للآية
المتقدمة. وجامع البيان في تفسير القرآن
الصفحه ١١٣ : س ٥ قال : ومتى جامع المعتكف نهارا لزمته كفارتان الى أن قال :
إحداهما لأجل الصوم والثانية لأجل الاعتكاف
الصفحه ٢١٤ : خطأ ص ٢٣١ س ٧ قال : وإن كان قد
انصرف من السعي ظنا منه انه تمّمه ثمَّ جامع لم يلزمه الكفارة إلخ
الصفحه ٢٧٧ : والعمل
: فصل فيما يلزم المحرم عن جنايته ص ١١٢ قال : فان جامع بعد الوقوف فعليه بدنة ولا
حج عليه
الصفحه ٨ : الجامع : ص ٣٣ س ٢١ في تفسيره
للآية.
الصفحه ٧٨ :
الشهر إلخ.
(٣) الفقيه : ج ٢ (٣٣)
باب ما يجب على من أفطر أو جامع في شهر رمضان متعمدا أو ناسيا ص ٧٤
الصفحه ١١٤ : لغير عذر أو جامع وجب عليه إلخ.
(٢) المبسوط : ج ١
كتاب الاعتكاف ص ٢٨٩ س ١٨ قال : كان له الرجوع فيه أيّ
الصفحه ١٢٨ : س ١٣ قال : مسألة جامع الشرائط إذا قدر على المشي كان المشي أفضل
من الركوب مع عدم الضعف عن أداء الفرائض
الصفحه ١٧٣ : .
(و) لو جامع
فسد حجه عند الشيخ ولحقه احكام المفسد ، وعند الآخر عليه بدنة لكونه قبل التقصير
وعمرته صحيحة
الصفحه ١٩٧ : ، وأن يكون ممّا عرّف به.
أقول
: هنا مسألتان :
الأولى :
المشهور استحباب جامع الوصفين ، أعني السمن
الصفحه ٢١٣ : سعى بين الصفا والمروة ستة أشواط الى أن قال :
فقصّر وجامع وجب عليه دم بقرة إلخ.
(٤) النهاية : باب