الصفحه ٨٠ :
(١٢٧) ط (١) كتابي ـ أطال الله بقاء الشيخ ـ وقد عرف الحال بين جماعة
منّا وبين فلان [١٤ آ] وعلم ما
الصفحه ٨٤ : فرّعنا (٥٥) نحن ، حتى قاربت المواضع الجدليّة ، ولقلّتها ما قصر كتاب سوفسطيقا وجرى فيها
معاودات النظر في
الصفحه ٣٤٧ :
(١٠٨٧) لمعارض أن يعارض في البرهان المذكور في «كتاب النفس» على
أنه لا يصح أن يوجد في النقطة شيء ثم
الصفحه ٩ :
المباحث الواردة في كتابه الشفاء ، خصوصا كتاب النفس منه.
السائل ، أو
السائلون؟
المشهور أن السائل
هو
الصفحه ٣٨٥ :
السلوك : إلى
الله تعالى ٧٩٧ ـ ٧٩٨. الطبيعي والإلهي ١٤٠.
السماء : ٦٣١. (كتاب)
١٣٦
الصفحه ٣٧١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
بالعزيز الحكيم
أثق وعليه أتوكل
(١١٥٨) كتابي ، أطال الله تعالى الكيا
الصفحه ٤٩ :
(٣٢) (١) وصل كتاب الشيخ الفاضل ـ أطال الله بقاه ـ دالا (٢) على سلامته ، وعلى ما خلص إليه من البهجة
الصفحه ٨٥ : ) أن يتكلّفوا ما لا وجه له من أن هذه المآخذ فيه سلوك طبيعي وسلوك (٦٢) إلهي ، فإن هذا الكتاب يختصّ
الصفحه ٧٥ : ألحّ من الولد وأحب (٢٦٢) ، وقد علّمته وأدّبته وبلغت (٢٦٣) به المنزلة التي بلغها ، فما كان له في ذلك
الصفحه ٥٦ : بما يريه من الاستشعار أنه قد يتأتّى [له أن يأتي في
المناقضات] (١٨) بما يضيق له صدري ، وقدره أنزل ممّا
الصفحه ١٢٩ : للمركبة في العقول قد صارت جزئيّة.
(٣٤٠) الطبيعة
بسيطة بساطة لنقصان
الجوهر لا للكمال ، وللهيولى
(٣١٣
الصفحه ٥٧ :
منزلة المناقض
المجادل.
(٥٢) وقد صدّر الشيخ مطالبة بلفظ ، وخلط ما تبع ذلك بألفاظ كان
الأولى به أن
الصفحه ١٩٠ :
ومجموعها العدالة»
عنوا بذلك الفضائل الخلقيّة (١٥٩). وإذا قالوا : «إن (١٦٠) جماعها تنحصر في
شجاعة
الصفحه ٢٠٨ : الجواهر والأعراض ـ في امور لازمة وعارضة] (٣٨٧) ـ.
__________________
(٣٧١) ل+ شرح تفسيره.
(٣٧٢) «له
الصفحه ٨ : والتبويب فيه ؛ ولو ذهبنا لنجد نظيرا له من كتب الشيخ فأشبه شيء
به كتابه التعليقات ، فانهما استرضعا من ثدي