الصفحه ٣١٥ :
__________________
(٦٢٣) لر : حال.
(٢٦٤) حزر الشيء :
قدّره بالحدس وخمّنه.
(٦٢٥) ى : مسند. (٦٢٦)
لر : لعلها.
(٦٢٧
الصفحه ١١ :
__________________
ـ أبي علي ومن
بطانته. وقيل : إنه كان مجوسي الملة ، ولكن لم يتحقق لي ذلك. وكان عالما
بالرياضيات وماهرا في
الصفحه ١٢ : :
(٤٩) «والذي حكاه
من امتعاض الشيخ أبي القاسم الكرماني حين بلغه ما بلغه ـ فليس من حق مثله أن يشفق
من ذلك
الصفحه ١٤٩ :
(٤٠٧) وأما
حديث كون (٣٩) حركة
الأب مؤديا إلى اجتماع
الأستقصّات فلعلّ ذلك في اجتماعها (٤٠) في المني
الصفحه ٦ : . ق ببخارى وورث ملك ماوراء النهر عن أبيه
في ٣٦٥ (على ما أكثر التواريخ المعتبرة) ومات في ٣٨٧ ه. ق ببخارى
الصفحه ١٦٠ :
النفس هو القوة التي بها تدرك فليسا يفترقان (١٦٨) ـ فهل هاهنا جواب
أبين منه (١٦٩) ، أم لا؟
كل هذا حق
الصفحه ٩ : الحكيم ؛ كان تلميذ
أبي علي وكان مجوسي الملة ، غير ماهر في كلام العرب ؛ وكان من بلاد آذربايجان
والمباحث
الصفحه ١٠ : الأسئلة أصولها في الرقاع إما بخط بهمنيار ، وإما بخط أبي منصور بن
زيلة ، وكذلك هي مع الجيم علامة لما وجد من
الصفحه ١٩ : بخط بهمنيار ، وإما بخط أبي منصور بن
زيلة ، وكذلك هي مع الجيم علامة لما وجد من تلك الأجوبة تحتها بخط
الصفحه ٢٧٢ : آخر الموجود من هذا الكتاب. تمّ
كتاب المباحثات المعروف ببهمنيار للرئيس أبي علي بن سينا بحمد الله
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
تقديم
عرف واشتهر كتاب
المباحثات بأنه من تأليفات الشيخ الرئيس أبي علي
الصفحه ٢٣ :
ببهمنيار للرئيس
أبي علي بن سينا بحمد الله وتأييده. كتبناها من نسختين وكانتا سقيمتين كما وجدنا
الصفحه ٢٥ : ، ص ٢٠). وهي مكتوبة ـ كما جاء في أولها إلى : الكيا الجليل أبي
جعفر محمد الحسين (الحسن ـ خ) بن المرزبان
الصفحه ٢٦ :
أبي سعيد ، وغير
ذلك (١٩).
وبالجملة ـ هذه
النسخة تنقص فقرات من نسخة (ب) كما تزيد عليها بفقرات
الصفحه ٢٨ : الرئيس أبي علي بن سينا في
جواب مسائل سألها عنه تلميذه الحكيم بهمنيار بن مرزبان. قال الحكيم : بسم الله