الصفحه ٥٩٩ : إليه» (٧)
__________________
(١) رواه البخاري في
الطب باب ٣٨. مسلم في كتاب السلام حديث ٤٠. أبو داود
الصفحه ١٦٦ : بمعنى ، والاسم الغيبة بالكسر وهي
ذكر العيب بظهر الغيب ، وسئل
__________________
(١) رواه البخاري في
الصفحه ٣٠١ : لكل ما يذهل عن ذكر الله.
وسبب التخصيص أن أهل القرى وقتئذ يجتمعون
__________________
(١) رواه أحمد
الصفحه ٦٧ : إلا أوحى الله إليه (حم عسق) والله أعلم بصحة هذه الرواية. والأظهر أن يقال: مثل
الكتاب المسمى بحم عسق
الصفحه ١١٨ : ابن عباس في رواية الكلبي: لما اشتدّ البلاء على أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوسلم رأى في المنام أنه
الصفحه ١٦٧ : على
الإطلاق فقال (يا أَيُّهَا النَّاسُ) الآية. قال بعض الرواة: إن ثابت بن قيس حين قال «فلان
ابن فلانة
الصفحه ١٨٧ :
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب المساقاة باب ٩ مسلم في كتاب السلام حديث ١٠٣ أبو داود في كتاب الجهاد باب ٤٤
ابن
الصفحه ١٩٢ : ) المسيطرون بالسين: ابن كثير في رواية. وابن عامر
والآخرون: بالصاد. وقرأ حمزة في رواية بإشمام الرا
الصفحه ٢٠٠ : ، ولكن نوعيته لم تزل عنه وكذلك جبرائيل.
__________________
(١) رواه أبو داود في
كتاب التطوع باب ١٠
الصفحه ٢٧٤ : . عن النبي
صلىاللهعليهوسلم «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه» (١) وفي رواية
الصفحه ٣٣٦ :
الذي هو أشنعها لأن الغالب أن النطفة إذا خبثت خبث جميع أخلاق الولد. عن ابن عباس
في رواية أنها نزلت في
الصفحه ٣٤٧ : ابن عباس أنها الأولى التي عندها خراب العالم ، وفي رواية عنه أنها
الثانية لقوله بعد ذلك (يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٣٤٨ : وبحمدك لك الحمد على حلمك بعد علمك.
ولولا هذه الروايات لجاز أن يكون الثمانية من الروح أو من خلق آخر. قالت
الصفحه ٣٧٠ : التأويل ظنا
منهم بأن الرجل اسم الإنس لا اسم الجن ، وضعف بأنه لم يقم دليل
__________________
(١) رواه
الصفحه ٣٩١ : خطرت بباله بعد التفكر لم يتمالك أن نطق بها من غير تراخ. وقوله (يُؤْثَرُ) من الأثر بالسكون الرواية كما