الصفحه ١٢٩ : (بِالْحَقِ) أو الباء للتعدية والحق الدين القويم والصراط المستقيم (وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ) وأقلهم
الصفحه ٥٦٥ : على الصراط المستقيم الذي هو أدقّ من الشعر وأحدّ من السيف ، ولهذا يكون
دعوة الرسل حينئذ رب «سلم سلم
الصفحه ٥٢٤ :
صراط (مُسْتَقِيمٍ) ه ط على القراءتين فمن نصب فمعناه نزل تنزيل أو أعني
تنزيل ومن رفع فالتقدير هذا
الصفحه ١٢٥ : خَيْرٌ
وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٧٢) وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ (٧٣) وَإِنَّ
الصفحه ٥٣٦ : اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ
جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا
الصفحه ٨٦ : فَيُؤْمِنُوا بِهِ
فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ٩٣ : . (فَتُخْبِتَ) تخضع وتطمئن (لَهُ قُلُوبُهُمْ) بناء على أصلي الفريقين. والصراط المستقيم هاهنا فسروه
بالتأويلات
الصفحه ١٩٢ : أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤٦) وَيَقُولُونَ آمَنَّا
الصفحه ٣١٦ : الصراط المستقيم وأماراتها
في الظاهر إتيان المناهي على وفق الطبع ، وفي الباطن حب الدنيا وشهواتها
الصفحه ٣٥٢ : ) [الأنعام : ٢٦]. واعلم أنه لا منافاة بين هذه الآية وبين قوله (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ٥٢٢ : الْمُرْسَلِينَ (٣) عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)
تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥) لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ
الصفحه ٥٢٥ : رافع الرأس لا يبصر
الطريق فضرب ذلك مثلا للذي يهديه النبي صلىاللهعليهوسلم إلى الصراط المستقيم العقلي
الصفحه ٥٧٤ : واستبان بمعنى إلا أن الثالث أبلغ. والصراط المستقيم دين الله الذي
اشترك في أصوله جميع الرسل. وأما إلياس
الصفحه ٥٤٢ : (صِراطٌ) للتعظيم إذ لا صراط أقوم منه ، أو للتنويع أي هذا بعض
الطرق المستقيمة ، ففيه توبيخ لهم على العدول
الصفحه ٣٩٠ :
بالعبادة ، وكذا قوله (وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ) وفي قوله (اهْدِنَا الصِّراطَ) نفي التعطيل لأن المعطل لا مقصد