الصفحه ٥٥٥ :
فى معرض الجواب جواب القسم لاجزاء الشرط (قوله اهون واسهل
عليه) لا بالنظر الى
ذاته تعالى اذ لا يتصور
الصفحه ٥٥٤ : الخ) واعلم ان ما ذكره من المقبول والمردود بالنظر الى البديع
واعتبارات الشعر واما بالنظر الى البيان
الصفحه ٤١١ : لافعال اخر يفهم منها ماضويتهما وحاليتهما
واستقباليتهما بالنظر الى زمان التكلم نحو لو جئتنى لاكرمتك وان
الصفحه ٤٣٢ : وضوحا وخفأ بالنظر الى نفس الدلالة بحسب اختلاف شرطه قوة
وضعفا حتى يكون مناقشة اخرى بعد تقييد الاختلاف بما
الصفحه ١٠٦ :
بالنظر الى ما هو الشايع فى الاستعمال ولا يمتنع ان يقع ذلك بسبب غير
التلويح انتهى كالاهتمام بشان
الصفحه ٣٤٤ : المخاطب (قوله للنظر الى ظاهر
اللفظ الخ) فان ظاهر النظم ان الفعل مسند الى ما بعد الا وهو مؤنث واما فى
الصفحه ٣٤٥ : نحو ما اتيته الا واتانى كل منهما
بالنظر الى اصله وهو الحالية ولا يجوز الاقتصار على قد لانه ان نظر الى
الصفحه ٥٣٢ : فى غير ما وضع له بالنظر الى القرينة الدالة على ارادته
والحاصل ان الكناية لما لم يكن فيها القرينة
الصفحه ٩٧ : فيه القاء اصل الكلام الى العالم الذى لا يليق به
الالقاء بتنزيله منزلة من لا علم له من غير نظر الى كونه
الصفحه ١٨٨ : ان عطف البيان موضح ورافع للابهام المحقق بالنظر
الى نفس المتبوع لا بالنظر الى السابق والقرينة الا يرى
الصفحه ٣٨٨ : سره
منهم من ادعى الى آخره* والتفصيل ان السؤال والجواب ان نظر الى معنييهما فبينهما
شبه كمال الاتصال وان
الصفحه ٤٣٦ : قطع النظر عن الآخر* قال قدس سره بناء
على ما ذكره من معنى الدلالة* فانه اعتبر فيه النسبة الى المتكلم
الصفحه ٤٣١ : ذلك بالنظر الى نفس الدلالة اى يكون الانتقال
من اللفظ الى المعنى سريعا او بطيئا كما فى الدلالة العقلية
الصفحه ٤٨١ : ما يؤل اليه بالنظر الى ثبوت
الحكم المنسوب لا بالنظر الى الاخبار بذلك الحكم كما حققه فى التلويح* قال
الصفحه ٦٨ : وان كان مضافا الى غير موصوف نحو كل رجل فله درهم والوجه
الاول بالنظر الى نفس الشروع والثانى بالنظر الى