الصفحه ٥٠٠ : اللفظ الاخر مثلا معنى الكاف الاسمية والحرفية هو
المثل وهذا المعنى مستقل بالمفهومية من الكاف الاسمية دون
الصفحه ٤١٨ : لما بقى اخص لوجوده حينئذ بدون المعانى (قوله يقتدر بها الخ)
صفة لملكة
واصول على سبيل التنازع وهو
الصفحه ٥٣٠ : الشارح رحمه الله جعل ليس كمثله فيمن لا مثل له وفيمن له مثل كناية وجواز
ارادة المعنى الحقيقى فى الجملة كاف
الصفحه ٩ : انه نعمة وهو تعليم البيان حيث عطفه على الانعام المحمود عليه (قوله الى اصول ما
يحتاج اليه الخ) وهو
الصفحه ١٧٢ : للماهية من حيث هى هى ولا لبعض الافراد لعدم الاولوية فتعين الكل على ما
بين فى الاصول وحاصل الفرق ان المفرد
الصفحه ٣٦٥ : نحو فلتفرحوا فانه داخل فى الاول (قوله سماهما
النحويون) النحويون ههنا فى مقابلة الاصولين كما وقع فى شرح
الصفحه ١٤ : قوله لا علم بسد علم الاصول الخ (قوله لا طريق اليه الخ) ظرف مستقر وقع خبرا اى لا طريق موصل اليه والاطول
الصفحه ١٥ : المستفاد من لا لا بالمنفى لما عرفت اى لا علم كائن بعد
حصول علم الاصول اى الكلام واللغة والصرف والنحو اكشف
الصفحه ١٨٠ :
الحقيقة لعدم كونه موضوعا له* قال قدس سره كان كل من الوضع الخ* كذا ذكره
فى حاشية شرح الاصول وقال
الصفحه ٢٧٢ :
الشرط النحوى الخ) مخالف لما فى كتب الاصول من قسمتهم الشرط بالمعنى المذكور الى عقلى وشرعى ولغوى
وهو
الصفحه ٤٢٦ : اهل العربية والاصول
(قوله
مثل هذا اللزوم) اى هذا اللزوم وما يؤدى مؤداه (قوله لخرج كثير من معانى
الصفحه ٤٧٢ : التشبيه
بالدلالة على مشاركة امر لاخر فى معنى بالكاف ونحوه والاستعارة باجراء اسم المشبه
به على المشبه سوا
الصفحه ٢٣٢ : هو الرسول صلّى الله تعالى عليه وسلم ثم
ان الكاف التى تلحق اسماء الاشارة لبيان احوال المخاطب بها من
الصفحه ٤٥٢ : (قوله اى فى الكاف
ونحوها) لانه اذا كان
الاصل فى نحو الكاف ذلك ففى الكاف اولى وليس ذلك بطريق الكناية كما
الصفحه ٤٥٤ : القاضى فى تفسيره والكاف زائدة كما فى
قوله مثل كعصف نص عليه الرضى فيكون التقدير بعد اعتبار العطف وزيادة