الصفحه ٤٤٤ : البرد والظاهر ما فى الشفاء وشرح المواقف ان البرودة تجمع
بين المشاكلات وغيرها فان شانها التكثيف ومن ذلك
الصفحه ١٣ : (قوله لكون معلومه من
اجل المعلومات) المعلوم يطلق على المسائل وقد يطلق على الموضوع (٧) كما فى شرح المواقف
الصفحه ٣١١ : انفسهما ذكره السيد فى شرح المواقف فى بحث لا يجوز
تعليل الواحد بالشخص بعلتين مستقلتين (قوله هو لا غير الخ
الصفحه ١٨ : القاموس ما الوت الشئ اى ما
تركته وعلى هذا حمل السيد الشريف فى خطبة المواقف وان كان صحيحا ففيه ان المستفاد
الصفحه ٩٦ : مستفيضة* لغة ولو مجازا فلا ينافى ما فى
المواقف من ان اطلاق العلم على غير الاعتقاد الجازم المطابق خلاف
الصفحه ٣٦٦ : ما فى المواقف فى بحث الكيفيات النفسانية
وشئ منها ليس بمراد ههنا
(قوله
وقد تستعمل الامر والنهى لطلب
الصفحه ٣٥٧ :
فيطلب بما عند السكاكى رحمه الله شرح الاسم وشرح الماهية الموجودة الا انه
مختص عنده بالامر الكلى
الصفحه ١٥٥ : شرح المفتاح فى جميع هذه الاعتبارات لا بد من مصحح ومر
حج لكنه قد يفصلهما لكثرة المرجحات كما فى الموصول
الصفحه ٤٤٥ : يسمى
غريزة وان كان بالذات يسمى غريزة فى شرح المفتاح للعلامة الفرق بين الغريزة والخلق
انه لا مدخل
الصفحه ٤٧٧ : يكون اللفظ موضوعا له يكون دالا عليه ضرورة ان قصدا فقصدا وان ضمنا
فضمنا كذا فى شرحه للمفتاح (قوله
فكان
الصفحه ٧٦ : الوجود فان قيل قد ذكر الشارح رحمه الله فى شرح المفتاح (٩) ان معنى التطبيق اعم من الايراد والحمل قلت
الصفحه ١٤٨ : فى شرح المفتاح فى شرح قوله وحق الخطاب ان يكون
مع مخاطب معين حق العبارة ان يكون لمعين يقال خاطبه وهذا
الصفحه ١٨٠ :
الحقيقة لعدم كونه موضوعا له* قال قدس سره كان كل من الوضع الخ* كذا ذكره
فى حاشية شرح الاصول وقال
الصفحه ١٩٩ :
شرح المفتاح الشربفى او من هم السقم جسمه اذا به واذهب لحمه فهو كناية عن
كمال العناية ولا يجوز ان
الصفحه ٣٣٦ : واما اذا لم يقدر فهو
يفيد التقوى وكذا فى ما انا تميمى اذا قدر ان اصله ما تميمى انا فى شرح المفتاح