الصفحه ٤٠٦ : أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ) وفائدتها تأكيد وصل الصفة بالموصوف كما سائر الحروف
الزوائد
الصفحه ١٧٧ : المتكلم فى نفسه او بالقياس الى المخاطب بجهة من جهات التعريف
وفيه اشارة الى ان مجرد عدم الداعى الى التعريف
الصفحه ٦١ : الصفة كاشفة (قوله لكان الكثير
منه الخ) لما كان وجه
الاعجاز عند علماء العربية كون القرآن فى المرتبة
الصفحه ٤١٣ : ) الخ)
يعلم من كلامه
ان الجملة فى قوله تعالى (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ) صفة
الصفحه ١٠ : فصل الخطاب معجزة لعدم اعجاز
ما سوى القرآن ولا ان المراد منه القرآن لعدم (٧) صحة المعنى (قوله الذى
الصفحه ٤٤٣ : ارسطو وهو كمال اول لما هو بالقوة من جهة ما هو بالقوة
والى هذا اشار الشارح رحمه الله تعالى فيما نقل عنه
الصفحه ٥٥١ : تَعْلَمُ نَفْسٌ
ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) (قوله
بناء على مذهبه) من ان من دخل النار لا يخرج
الصفحه ٢٤٠ : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا) وقال الله تعالى (خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ) اذا لم يأول
الصفحه ٣٢٠ : غالبا (قوله قال الله تعالى
الخ) استشهد بامثلة
كثيرة من القرأن كلها مما فيه التقديم لرعاية الفاصلة او
الصفحه ٢٦٠ : ) كذا فى الرضى فهو من قر يقر اذا ثبت وسكن كما فى القاموس وليس بمعنى
التأكيد لانه بهذا المعنى يتعدى بنفسه
الصفحه ٢٠٨ :
يكون المستثنى منه كل احد كما ان المستثنى منه فى قرأت الا يوم كذا كل يوم على انك
قد عرفت فى الجواب عن
الصفحه ٣٣ : ء غير مستعملة فى غيرهم فلا يعاب استعمالها عليهم ويعاب
على غيرهم ومنه غريب القرأن والحديث ومنها ما هى غير
الصفحه ٣٧ : فصيح الخ) لان سبحه جملة وهذا لا ينافى ما مر من ان اشتمال القرآن
على كلمة مشتملة على سبب يخل بالفصاحة لا
الصفحه ٤٠٩ :
شرح الكافية للعارف الجامى قيل لم يجئ فى القرأن من المصادر المعرفة باللام عاملا
فى الفاعل والمفعول
الصفحه ١٥ : المستفاد من لا لا بالمنفى لما عرفت اى لا علم كائن بعد
حصول علم الاصول اى الكلام واللغة والصرف والنحو اكشف