الصفحه ١٦٩ : تعالى لا يجرى الا فى النكرة
المنفية فلا يتم التقريب فهو منع لاستلزام الدليل المذكور للمدعى ويتم بقوله
الصفحه ٣٤٤ :
يصح
هذا) اى جعله معمولا
لمحذوف (قوله
ما وقع ضرب الا من زيد) بتنزيل الفعل منزلة اللازم (قوله فى غير
الصفحه ٥٣ : ان مقتضى الحال هو الاعتبار المناسب عندنا
والفاء للتراخى فى الذكر لان مرتبة التفسير بعد ذكر الشئ الا
الصفحه ٢٠٨ : ثابتة لغيرى واما ثانيا فلان الاثبات فى ما انا ضربت
الا زيدا ليس بعام لان المقدر احد الا يرى انه يحترز
الصفحه ٣٣٤ : ءنى الا زيد وما زيد الا قائم مسوق لاثبات مجئ زيد
وقيامه بابلغ وجه واوكده حتى قالوا انه تأكيد على تأكيد
الصفحه ٣٤٠ :
قصر قلب من غير تنزيل وفيه ان القصر لا بد ان يشتمل على حكمين وليس هناك
الا حكم واحد اثبات الرسالة
الصفحه ٣٤٣ : بالفصل ولذا لا يقع من التوابع بعد الا عطف النسق فلا يقال
ما قام زيد الا وعمرو كما يقع الصفة واما وقوع واو
الصفحه ٤٠٦ :
فكخبر باب كان) واقعا بعد الا وهو كثير نحو ما كان احد الا وانت خير منه وليس احد الا وانت
خير منه او لا
الصفحه ٣٣٧ :
من ان نحو لا غير طريق آخر للقصر على هذا القول وهم (قوله على المثبت فقط)
فلا يترك الا
فى مثل ما
الصفحه ٣٤٥ : (قوله واعلم انه قد يقع الخ) يعنى ان الاصل ان يقع بعد الا الاسم وقد يقع بعدها
الجملة لكن بشرط ان يكون
الصفحه ١٨ :
والنصب بنزع الخافض كوقوع المصدر حالا ليس بقياسى الا فيما يكون المصدر
نوعا من العامل نحو اتانى سرعة
الصفحه ٢١٣ : كلام الائمة ما لم يثبت ان الائمة يقولون بمفهوم
الوصف والمسئلة خلافية اللهم الا ان يقال ان السكاكى رحمه
الصفحه ٣٣٣ : الحجازيين واما لقصد موافقتها للغة العاملة وهذا عند
الكوفيين فان عدهم ما غير عاملة الا انه لا يجوز تقديم
الصفحه ٢٤ : العلم مقدمة للشروع فيه لانه يتوقف عليه الشروع فيه بالبصيرة التى لا
تحصل الا به* قال قدس سره ثم ان
الصفحه ٧٦ : بل مدلوله (قوله وهذا بعينه
معنى الخ) اى فى الوجود وان تغايرا مفهوما لانه لا يصدر عن المتكلم الا فعل