الصفحه ١١٥ : قوله والله يعلم بالنسبة الى لازم
الفائدة اى والله يعلم انا عالمون مصدقون بانك لرسول الله لانه حينئذ
الصفحه ٨٤ : لَرَسُولُهُ) فى الكشاف فان قلت اى فائدة فى قوله تعالى (وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ) قلت لو قال
الصفحه ٨٧ : المطابق
كيف وقد وقع مثل ذلك من الشارح رحمه الله ايضا فى بيان قوله مطابقته للواقع مع
الاعتقاد الخ كما مر
الصفحه ٣٦٧ : (قوله
ان ارزقه الخ) ميل الى المعنى للاختصار والا فالمقدر ان يكن لى مال انفقه كما فى بنظائره (قوله والطلب
الصفحه ٢٥ : وافصح
لى ان كنت صادقا اى بين انتهى فجعل ما سوى ذهاب الرغوة واللباء معانى مجازية وهو
موافق لما فى تاج
الصفحه ٢٣١ : تكلم بالضاد صلوات الله وسلامه عليه روى جبير بن مطعم عن
النبى صلّى الله تعالى عليه وسلم* لى خمسة اسما
الصفحه ١٩ : التأكيد ههنا لاظهار الرغبة فى المسؤل
كما فى قوله تعالى (إِنَّا مَعَكُمْ)(٢) ولاستيفاء السؤال ولذا علله
الصفحه ١٢٢ : فيما نحن فيه اذ لا يكون تأول كل شئ طلب
حقيقته وهذا اذا كان للمجاز حقيقة كما فى انبت الربيع البقل فان
الصفحه ٥٤٤ : فى آخره كما فى قوله تعالى (وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ
أَنْ تَخْشاهُ) فلذا كان العكس من
الصفحه ١٠٤ : ان ما ذكره السكاكى رحمه الله مبنى على ان قوله تعالى (فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ) معطوف
الصفحه ٢٤٣ : الظاهر والى ما ذكره صاحب الفرائد من ان رفع الصائبون من
قبيل العطف على التوهم كما فى قوله بدا لى انى لست
الصفحه ٩٧ : لم يتنبه لهذه الدقيقة قال كان
اللائق ان يورد هذا الكلام فى خلاف مقتضى الظاهر كما فى المفتاح الا انه
الصفحه ٤٠٦ : كما فى قول الخماسى وقول على كرم الله وجهه قد كنت وما اهدر بالحرب (قوله فانها قد تصدر
بالواو الخ) اليه
الصفحه ٣٥٩ : المعانى كما يشير
اليه قول الشارح رحمه الله تعالى وتحقيق كيفية هذا المجاز الخ لكن التحقيق انه قد
يراد منها
الصفحه ٢٢٤ : لاحد الامرين سواء جاز الاجتماع بينهما او لا وما ذكره
الشارح رحمه الله تعالى من تقييد التأخير بما اذا لم