الصفحه ٤٠٢ :
__________________
(١) يعني لشبهها بالحروف
في المعنى ، فهو غير الوجه الأول ؛
(٢) أي في الحديث عنه
،
(٣) في الأمثلة التي
الصفحه ٢٩٣ : من ليل ، ولله درّ زيد من رجل ،
وقاتله الله من شاعر ، وقال عزّ من قائل ، والمعنى في الجميع واحد
الصفحه ٣٢٤ : أيضا ،
فأمّا إذا لم يجز ، كما في الأمثلة المذكورة في القسم الأول ، أي في جمع الأوصاف
مع تفرق الموصوفات
الصفحه ٣٥ : مثال معيّن : امتناع تقيدهما في جميع الأمثلة ، فلعلّ في ذلك
المثال الخاص مانعا من تقيّدهما معا ، ليس في
الصفحه ١٦ : .
__________________
(١) أي حين تقع حالا
(٢) أي حين تقع صاحب
حال ،
(٣) يأتي في الشرح
تفسير هذه الأمثلة ؛
(٤) سيبويه امام
الصفحه ٤٥٠ : ، فنقول : (١)
تلزم هذه النون
جميع أمثلة الماضي ، وتلزم من المضارع ما ليس فيه نون الإعراب ، والذي فيه نون
الصفحه ١٦٤ : : المهلكة التي
يهلك فيها السائر ؛
(٢) قصده : الأول من
لفظي الوقت المذكورين في تفسيره لمعنى البيت
الصفحه ٤٤٧ : ، وقيل في تفسيره ، غير ذلك ؛
(٢) هذا هو المذهب
الثاني ،
(٣) شطر من الرجز
لرؤية بن العجاج ، ويزعم قوم
الصفحه ٣٨٧ : لك ، برجل أخيك ؛ وأمثلة البعض : بزيد
رأسه ، برجل رأس له ، بزيد رأس له ، برجل رأسه ؛
وأمثلة
الاشتمال
الصفحه ٤٦٤ : قبل ، اكتفي في التفسير بخبر الضمير الذي يتعقبه
__________________
(١) أي بخلاف صيغة
الفصل
الصفحه ٣٨١ :
ليست في الثاني ، وذلك لأن للإبهام أوّلا ثم التفسير ثانيا وقعا وتأثيرا في
النفس ، ليس للإتيان
الصفحه ٤٠٦ : النحاة : يبقى معرّفا ، لكن تعريفه
أنقص مما كان في الأوّل (٣) ، لأن التفسير يحصل بعد ذكره مبهما ، فقبل
الصفحه ٢١٣ : حَسْبَكَ اللهُ)(٤) ، لأنها لا تغيّر معنى الكلام ، ولا تقع إذا جاوزت هذا
الموضع إلا موقعا يصح وقوع الفعل فيه
الصفحه ٣٨٩ : لفظا الزيدين ، وإخوتك ، وكان الزيدون اخوة المخاطب ، نحو : جاءني الزيدون
اخوتك (١) ، والنحويون يوردون في
الصفحه ٤٧٩ : الَّذِي
لُمْتُنَّنِي فِيهِ)(٢) ، ويجوز أن يكون قوله تعالى : (ذلِكَ الْكِتابُ)(٣) ، من باب عظمة المشار إليه