الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

41/637

لها أشارير من لحم ، تتمّره

من الثّعالي ، ووخز من أرانيها

أراد «الثعالب» و «أرانبها» فلم يمكنه أن يسكن الباء فأبدل منها ياء.

وأبدلت أيضا من الباء ، على اللزوم ، في «ديباج». وأصله «دبّاج» ، فأبدلوا الباء الساكنة ياء ، هروبا من اجتماع المثلين.

والدليل على ذلك قولهم في الجمع «دبابيج». فردّوا الباء لمّا فرّقت الألف بين المثلين.

وأبدلت أيضا من الباء الثانية ، هروبا من التضعيف ، في «لا وربّك» ، فقالوا «لا وربيك». حكى ذلك أحمد بن يحيى.

وأبدلت من الراء ، على اللزوم ، في «قيراط» و «شيراز» (١). والأصل «قرّاط» و «شرّاز» ، فأبدلوا الياء من الراء الأولى هروبا من التضعيف. والدليل على أنّ الأصل «قرّاط» و «شراز» قولهم : «قراريط» و «شراريز» ، فردّوا الراء ، لمّا فصلت الألف بين المثلين.

وأبدلت أيضا في «تسرّيت» وأصله «تسرّرت» ، لأنه «تفعّلت» من «السّرّيّة». و «السّرّيّة» : «فعليّة» من السرور ، لأنّ صاحبها يسرّ بها ، أو من السّر ، لأنّ صاحبها يسرّ أمرها عن حرّته وربّة منزله. ومن جعل «سرّيّة» «فعّيلة» من سراة الشيء ـ وهو أعلاه ـ كانت اللّام من «تسرّيت» واوا أبدلت ياء ، لوقوعها خامسة ، لأنّ «السّراة» من الواو ، بدليل قولهم في جمعه «سروات». قال (٢) :

وأصبح مبيضّ الصّقيع كأنّه

على سروات البيت ، قطن ، مندّف

والذي ينبغي أن يحمل عليه «سرّيّة» أنه «فعليّة» من السّر ، أو من السّرور. فقد دفع أبو الحسن اشتقاقها من سراة الشيء ـ وهو أعلاه ـ بأن قال : إنّ الموضع الذي تؤتى منه المرأة ليس أعلاها وسراتها. وهذا الدفع صحيح ، واشتقاقه من السّر أو السرور واضح. فلذلك كان أولى.

فهذا جميع ما أبدلت فيه الياء من الراء.

وأبدلت من النون ، على اللزوم ، في «دينار». أصله «دنّار» ، فأبدلت الياء من النون الأولى ، هروبا من ثقل التضعيف ، بدليل قولهم : «دنانير» في الجميع ، و «دنينير» في التحقير.

وأبدلت أيضا من نون «إنسان» الأولى ، على غير اللزوم ، فقالوا : «إيسان». قال عامر بن جؤين :

__________________

(١) الشيراز : اللبن الرائب المستخرج ماؤه.

(٢) البيت للفرزدق في ديوانه ٢ / ٢٨.

٤١

قائمة الکتاب

أبنية الأسماء