الصفحه ١٣٩ : ـ تَنَاسَخَتْهُمْ (١٢٧١)
كَرَائِمُ الأَصْلَابِ إِلَى مُطَهَّرَاتِ الأَرْحَامِ ـ كُلَّمَا مَضَى مِنْهُمْ
سَلَفٌ
الصفحه ٨٠٧ :
ما أحدثت بدعة إلا ترك بها سنة ٢٠٢
الإمامة والوصية
آل البيت المطهرون أساس الدين وعماد
اليقين ٤٧
الصفحه ١٥١ :
الْمُطَهَّرِينَ شِيمَةً (١٣٨٤)
ـ وأَجْوَدَ الْمُسْتَمْطَرِينَ دِيمَةً (١٣٨٥).
بنو أمية
فَمَا احْلَوْلَتْ
الصفحه ٥٨١ :
يستساغ هو معه.
(٥٣٤)
السَمَلَة :
ـ محركة ـ بقية الماء في الحوض. (والإداوة : المطهرة. وهي إناء الما
الصفحه ٥٩١ : عليها الشريعة المطهرة.
(٧٧٤)
«وعُمّرُوا مَهَلَ المُسْتَعْتِب» :
ـ المستعتب : المسترضي ـ أي : أوتوا من
الصفحه ٧٣٣ : البيت المطهرون
(عترة الرسول)
آل النبي هم موضع سرّه ، ولجأ أمره ٤٧
ـ أساس الدين وعماد اليقين ، إليهم
الصفحه ٧٣٧ : .
تناسختهم كرائم الأصلاب إلى مطهّرات
الأرحام ١٣٩ ـ بعث الله رسله بما خصهم به من وحيه ، وجعلهم حجة له على خلقه
الصفحه ٢٢ : الطبعة المصرية التي اشتملت على
زيادات مقتطفة من شرح ابن أبي الحديد ، وكان قد تيسر حينذاك للإمام محمد عبده
الصفحه ١٨ : .
ولعل شهرة «النهج» ـ على الصورة التي
وصفنا ـ هي التي حملت المتأخرين من الشراح كالإمام محمد عبده ومحمد
الصفحه ١٩ : ـ مع ذلك ـ أن نكبر ما قدمه
الإمام محمد عبده من خدمة جلى للفكر العربي الاسلامي يوم نشر «نهج البلاغة
الصفحه ٢٤ : وهم
فيه سيد الأهل في طبعته ، سواء أكان سببه محاكاته غالبا وجده في شرح الإمام محمد
عبده ، أم تصحيفا لم
الصفحه ٧٤٥ : .
الخلاف
الخلاف يهدم الرأي ٥٠٧.
الخلافة
ـ (وانظر الإمامة)
قول علي : «والله ما كانت لي في
الخلافة رغبة
الصفحه ٢٣ :
على تلك الهنات
والأغاليط فيما أسس على شرح الإمام من طبعات ، وإنما اكتفينا بذكر ما بدا لنا أصح
الصفحه ٢٦ :
آيات القرآن» الذي وضعه المستشرق جول لابوم ونقله من الفرنسية محمد فواد عبد
الباقي. وعملنا هذا ـ وإن تعلق
الصفحه ٢١ : محمد عبده يخيل إليه أن قدرا كبيرا منها متماثل أو متشابه إلى
حد بعيد. والسر في هذا أن كلا منا عول على