(٣١) لَا يَتَزَايَلُونَ: لا يتفارقون.

(٣٢) السّدَنَة جمع : سادن وهو الخادم.

(٣٣) مُتَلَفّعون : من تلفّع بالثوب إذا التحف به.

(٣٤) حَزْنُ الأرض : وعرها.

(٣٥) سَبَخُ الأرض : ما ملح منها.

(٣٦) سَنّ الماء : صَبّه.

(٣٧) لَاطَها : خلطها وعجنها.

(٣٨) البَلَّة : بالفتح ـ من البلل.

(٣٩) لَزَبَ: من باب نصر ، بمعنى التصق وثبت واشتد.

(٤٠) الأحْنَاء : جمع حنو ـ بالكسر ـ وهو الجانب من البدن.

(٤١) أصْلَدَهَا : جعلها صلبة ملساء متينة.

(٤٢) صَلْصَلَتْ : يبست حتى كانت تسمع لها صلصلة إذا هبّت عليها الرياح.

(٤٣) مَثُلَ : ككرم وفتح : قام منتصبا.

(٤٤) يَخْتَدِمُها : يجعلها في خدمة مآربه.

(٤٥) اسْتَأدَى الملائكةَ وديعَتَه : طالبهم بأدائها.

(٤٦) اغْتَرّ آدمَ عدوّه الشيطانُ : أي انتهز منه غرّة فأغواه.

(٤٧) الجَذَل : بالتحريك : الفرح.

(٤٨) الوَجَل : الخوف.

(٤٩) ميثاقهم : عهدهم.

(٥٠) الأنْدَادُ: الأمثال ، وأراد المعبودين من دونه سبحانه وتعالى.

(٥١) اجْتَالَتْهُمْ : ـ بالجيم ـ صرفتهم عن قصدهم.

(٥٢) وَاتَرَ إليهم أنبياءه : أرسلهم وبين كل نبيّ ومن بعده فترة ـ وقوله : «ليستأدوهم» : ليطلبوا الأداء.

(٥٣) الأوْصَاب : المتاعب.

(٥٤) المحَجّة: الطريق القويمة الواضحة.

(٥٥) نَسَلَتْ : بالبناء للفاعل : مضت متتابعة.

(٥٦) الضمير في «عدته» لله تعالى ، والمراد وعد الله بإرسال محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على لسان أنبيائه السابقين.

(٥٧) سِمَاتُه : علاماته التي ذكئت في كتب الأنبياء السابقين الذين بشروا به.

(٥٨) المُلْحِدُ في اسم الله : الذي يميل به عن حقيقة مسماه.

(٥٩) العَلَمُ: ـ بفتحتين ـ ما يوضع ليهتدى به.

(٦٠) ناسِخُه ومنسوخه : أحكامه الشرعية التي رفع بعضها بعضا.

(٦١) رُخَصَه : ما ترخّص فيه ، عكسها عزائمه.

(٦٢) المُرْسَلُ : المطلق ، المحدود : المقيّد.

(٦٣) المُحْكَمُ : كآيات الأحكام والأخبار الصريحة في معانيها ، والمتشابه كقوله : (يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ).