الصفحه ٢٣ : الحاشية يقرر أن رواية «الجباية» أظهر معنى!
بهذه الملاحظة الأخيرة نشير إلى إثبات
الشيخ عبده في المتن ما
الصفحه ٢٤ :
ومن ذلك أيضا أنه ذكر
في المتن «يذري الروايات إذراء الريح الهشيم» ، ويشرحها في الحاشية ثم يقول
الصفحه ١٨ : ، وتواتر متنه على ألسنة الأدباء والفضلاء ـ أن يقل
الاختلاف في نصه ، وأن ينتقل من جبل إلى جيل برواية تكاد
الصفحه ٨٢٠ : إسرائيل ٢٤١ ، ٢٩٧.
إسماعيل عليهالسلام ٢٩٧.
الأسود بن قطبة ٤٤٩.
الأشتر النّخعي ـ يأتي في (مالك بن
الصفحه ٨٠٣ : ما كنا وضعناه في متن
النهج بين قوسين صغيرين تسهيلا وتيسيرا على القراء).
ص ١١٨ ـ «كما تأكل النار
الصفحه ٧٩٦ : وضعناه في متن
النهج بين قوسين صغيرين تسهيلا وتيسيرا على القراء).
ص ٤٢ ـ (قالَ فَإِنَّكَ مِنَ
الصفحه ٢٥ : «النهج»
في أي متن أو شرح ، وذاك عمل لفظي شكلي كما ترى ، وإنما كان الذي توخيناه في
فهرسنا الثاني هذا عملا
الصفحه ٦٦٣ : الله على حسب ما أودع فيه من السر الحافظ له.
(٢٩١٣)
استمسكت بأمره : أي
بأمر الله التكويني.
(٢٩١٤
الصفحه ٤٠ :
حَرَكَةٍ أَحْدَثَهَا ولَا هَمَامَةِ (٧)
نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا ، أَحَالَ الأَشْيَاءَ لأَوْقَاتِهَا ولأَمَ
الصفحه ٧٤٨ : .
الريح
على متن الريح العاصفة حمل الله الماء
متلاطما متراكما ٤٠ ـ أنشأ الله ريحا أعصف مجراها وأمرها
الصفحه ٨٢٤ : ،
٥١٣.
ـ م ـ
مالك بن الحارث (الأشتر النّخعي) ٣٧٢
٤٠٧ ، ٤١٠ ، ٤١١ ، ٤٢٦ ٤٤٥ ، ٤٥١ ، ٥٥٤.
مالك بن
الصفحه ٦٨٩ :
(٣٧٧٩) التركاض
: مبالغة في الركض ، واستعاره لسرعة
خواطرهم في الضلال.
(٣٧٨٠)
التجْوال
الصفحه ٨٤٧ : عليهالسلام
، رواه ذعلب اليمامي عن أحمد ابن قتيبة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن مالك بن دحية
، ٣٥٤ ـ ٣٥٥.
رقم
الصفحه ٨٥١ : ، يقص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين ٤٤٨ ـ ٤٤٩.
رقم ٥٩ ـ ومن كتاب له عليهالسلام
إلى الأسود بن قطبة
الصفحه ٥١٢ : ـ وقَالَ عليهالسلام يَا ابْنَ آدَمَ
كُنْ وَصِيَّ نَفْسِكَ ـ فِي مَالِكَ واعْمَلْ فِيه مَا تُؤْثِرُ (٤٧٤٦