الصفحه ١٩ : » وشرحه
بإيجاز ، مهما تكن الهنات التي أخذها عليه غيرنا أو نأخذها نحن اليوم عليه ، فله
يرتد الفضل في انتشار
الصفحه ٢٨ : .
وقد رأينا من المفيد أن نعقد الفهرس
العاشر للتعاليم والوصايا الاجتماعية ، والحادي عشر للأدعية
الصفحه ٢١ : الخياط يوم
طبع في بيروت «نهج البلاغة» ومعه شرح الأستاذ الإمام ، وزيادات اقتبسها الخياط من
شرح ابن أبي
الصفحه ٢٤ : الأستاذ عبد
العزيز سيد الأهل ـ في طبعة المبنية على شرح الأستاذ الإمام ـ يبلغ به التساهل
مبلغا لا يحسد عليه
الصفحه ٧٨١ : الخطبة في الصفحة ذاتها (يوم الناس هذا).
رقم ٢٢ ـ من أول قوله ص ٦٣ (الا وإن
الشيطان قد ذمّر حزبه) حتى
الصفحه ٢٢ :
ترقى إليه الريبة ، وذلك
في الوقت نفسه لا ينفي أن الأستاذ الإمام لم ير أي شرح من شروح «النهج» يوم
الصفحه ٦٢٤ : يحيف في قسم الأموال فيفضّل قوما في
العطاء على قوم بلا موجب للتفضيل.
(١٧٢١)
المقَاطع :
الحدود التي
الصفحه ١٨ : المدائني ، وهذا
الأخير هو أشهر هم جميعا ، ويعد شرحه أفضل الشروح وأطولها. وقدشرع في تأليفه في
غرة شهر رجب من
الصفحه ٢٠ : العشرين التي
أبرزت للناس قيمة الكتاب.
وأنما حملني على إيثار هذا الأسلوب في
تحقيق «نهج البلاغة» ما لمسته
الصفحه ٦٩٥ :
(٣٩٥٦) اللهاة : قطعة لحم مدلاة في سقف الفم على باب
الحلق ، قرنها بالثغر تشبيها له بفم
الصفحه ٢٦٤ : مُعَسْكِرٌ فِي يَومِي هَذَا ـ فَمَنْ أَرَادَ الرَّوَاحَ إِلَى
اللَّه فَلْيَخْرُجْ
قَالَ
نَوْفٌ وعَقَدَ
الصفحه ٨١٣ :
ـ ٩ ـ
فهرس العبارات
الشبيهة بالفلسفية والكلاميّة
في
الله وصفاته :
من أول قوله (الذي
الصفحه ٦٧٧ : بصيرته.
(٣٣٦٩)
شدخاً : أي كسرا في الرطب.
(٣٣٧٠)
المِنْهاج : هو
هنا طريق الدين الحق.
(٣٣٧١)
ثأربه
الصفحه ١٧ :
وإنما تتجلى رهافة
حسه في استعماله الألفاظ الحادة ، وإكثاره من العبارات الإنشائية كالقسم والتمني
الصفحه ١٩٠ : )
ـ شَهَادَةً يُوَافِقُ فِيهَا السِّرُّ الإِعْلَانَ والْقَلْبُ اللِّسَانَ.
عظة الناس
ومنها
: فَإِنَّه