الصفحه ٩٣ : صاحبي «تفسير الجلالين» يتجهان في تفسيرهما لقوله تعالى : «وَإِنَّ فِرْعَوْنَ
لَعالٍ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ١٥٥ :
__________________
(١) تفسير المنار ١١
/ ٣٩ ، وانظر : تفسير الجلالين ص ٥٧.
(٢) تفسير النسفي ١ /
١٣٠.
الصفحه ١٩٥ : ـ تفسير سيد
قطب ، (في ظلال القرآن) ، بيروت ١٤٠٠ ه.
٣٧ ـ تفسير
الجلالين ، بيروت ١٤٠٢ ه.
٣٨ ـ تفسير
الصفحه ١١٦ : الجلالين ص ١٧٤ ـ ١٧٦ ، تفسير ابن كثير ٢ /
٢٤٠ ـ ٢٤٧ ، صفوة التفاسير ١ / ٤٠١ ـ ٤٠٣ ، تفسير البحر المحيط
الصفحه ١٥٧ : ١ / ١٦٦ ـ ١٦٧ ، تفسير ابن ناصر السعدي ١ / ١٥٦ ، تفسير الجلالين ص
٥٧ ـ ٥٨ ، تفسير القرطبي ص ١١٠٥ ـ ١١١٠
الصفحه ١٣٧ : ٣ / ٢٤٠ ـ ٢٤٢ ، تفسير ابن ناصر السعدي ٥ / ١١٨ ـ ١٢٢ ،
تفسير الجلالين ص ٤٢٥ ـ ٤٢٧.
الصفحه ١٦٨ : القرآن للفراء ١ / ١٧٤ ، مجاز القرآن
لأبي عبيدة ١ / ٨١ ، تفسير القرطبي ص ١١٠٩ ـ ١١١٠ ، تفسير الجلالين ص ٥٨
الصفحه ١٣٣ :
هجره لحكمة هي حرصه على أن لا يكون في إقامته مع أبيه معنى الرضا بعصيانه وكفرانه.
ويكتب الله ،
جل جلاله
الصفحه ٧٦ : عنها ربي جلّ جلاله في القرآن الكريم ـ وهي
هنا إذا ما قورنت بغيرها من القصص الذي تعرض لقصة الطوفان ، سوا
الصفحه ١٩٢ : سبحانه وتعالى ، ولا لأحد
فيها سواه ، جلّ جلاله ، فليس لنبيّ يد في الخوارق التي بهرت الناس ، وقهرت الخلق
الصفحه ٧١ : (٢) (٦ : ٦ ـ ٧) ، وهل من التوحيد أن يكون لله ـ جل جلاله ـ أولاد منذ بدء
الخليقة ، وأنهم قد فتنوا بجمال بنات الناس
الصفحه ١٧٧ :
__________________
(١) سورة الصافات :
آية ١٣٩ ـ ١٤٨ ، وانظر : تفسير القرطبي ١٥ / ١٢١ ـ ١٢٥ (القاهرة ١٩٦٧) ، تفسير روح
المعاني
الصفحه ١٩٦ :
٤٥ ـ تفسير
النسفي ، (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) ، بيروت ١٩٨٠.
٤٦ ـ تفسير
محمد عزة دروزة
الصفحه ١٧٦ : » كما في البحر ، وأنوان أيضا ، كما في القاموس (٢) ، ويقول الرازي في التفسير الكبير : إنه لا خلاف في أن
الصفحه ١٢٠ :
وهي ، كما يقول صاحب تفسير المنار ، لا تصلح حجة على دعوى شرك الخليل ،
عليه الصلاة والسلام ، ولو في