الصفحه ١٩٣ : تخريج أحاديث منار السبيل (١٠ أجزاء) ، للألباني ، بيروت ١٩٧٩.
٣ ـ إرشاد
الساري شرح صحيح البخاري
الصفحه ٥٨ : أجمع النقاد على أنها استعيرت من أصول سابقة ـ سومرية أو بابلية فيما قيل ـ
استنادا إلى النصوص التي تمّ
الصفحه ٥٩ :
كيف أمكنها التسلل إلى نصوص التوراة ... لا تفسير إلا أن الأسطورة هنا
مستقاة من أصول تداولها أقوام
الصفحه ١٩٤ : جزءا) ، بيروت ١٩٨١.
١٨ ـ فتح
الباري شرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني ، القاهرة ١٩٥٩.
١٩
الصفحه ٨٧ : عليه وسلامه عليه ـ قد أرسل إلى الناس كافة ، وأن القرآن
قد تنزل عليه ليقرأه على الناس كافة» (٢) ، ومن
الصفحه ٦٣ : تعالج فيه الأصول
الإسرائيلية بعزلة عما كان يتحوطها من مؤثرات ، وإنما تداخلت مع غيرها ، نهبا
لتفاعلات
الصفحه ٩٠ : العليّ القدير ، «وَلَقَدْ
بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً» (٤) ، بل إنه لمن أصول العقائد الإسلامية
الصفحه ١٣٤ : كان من الكافرين ، وأحكام الأصول لا نسخر فيها ، فيشعر
استغفاره ذلك بجوازه ببيّن الله عذره في ذلك
الصفحه ١٨٤ : وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) (٣) ، فلقد أخرج الإمام أحمد والترمذي والنسائي ، والحكيم
في نوادر الأصول
الصفحه ١٩٧ : ـ الدكتور
إسماعيل راجي الفاروقي : أصول الصهيونية في الدين اليهودي ، القاهرة ١٩٦٤.
٧٤ ـ الشهرستاني
: الملل
الصفحه ٩٦ : المتأخرين أن الطوفان لم يكن عاما ، ولهم على ذلك شواهد يطول شرحها ، غير أنه
لا يجوز لشخص مسلم أن ينكر قضية أن
الصفحه ٣٧ : للغاية ، أضف إلى ذلك أن عدم العثور على الطبقة الغرينية الموازية
في كافة المدن السومرية يدفع إلى الاتجاه
الصفحه ٥٧ : الأساطير الطوفانية من دلالات خاصة في كافة الديانات ،
فإنما ترمز إلى إعادة خلق (٣) ، أو إلى تكرار عملية
الصفحه ٦١ : كان
هادئا نسبيا لإصابته بالحمى طوال الوقت كان فظا للغاية ، وذات مرة لم يقدم له نوح
الغذاء الكافي ، فما
الصفحه ٦٤ : اليهودية والبابلية كافية لأن تؤكد لنا أن كلتا
الحكايتين لم تنشأ في الأصل مستقلة ، بل من المؤكد أن إحداهما