الصفحه ٤٤٣ : ١ : ١٧٦ ـ ١٨٩ والخزانة ١ : ٤٩٥ ـ ٤٩٩ و ٤ : ٣٩٠ ـ ٣٩٥
والأمالي ١ : ٦٨ ـ ٦٩ والسمط ص ٢٣٧ ـ ٢٤٠ ولباب الآداب
الصفحه ٨٧ : ، ووحدانا
٤ لا يسألون أخاهم ، حين يندبهم
في النّائبات
، على ما قال ، برهانا
الصفحه ٢٩٨ : وتاريخ الطبري ٥ : ٥٤١ ـ ٥٤٢ ومعجم
البلدان (راهط) وشرح الحماسة للتبريزي ١ : ١٥٣ وأنساب الأشراف ٥ : ١٤٢
الصفحه ١٥٢ : ، والمكروه في ابنه ، قال الكلمة التي فيها هذه
الأبيات (١) :
١ ألم يأتها أنّي صحوت ، وأنّني
الصفحه ١٧٦ : على الشّعراء فضح النّساء في أشعارهم ، وآلى ألّا يؤتى برجل ، شبّب
بامرأة ، إلّا جلده.
فقال حميد بن
الصفحه ٢٢٥ : ،
وينادم أبا زبيد. فعزله عن الكوفة ، وحدّه في الخمر. وفي ذلك يقول أبو زبيد : (١)
١ ليت شعري كذاكم
الصفحه ٥٠٨ : جندب
الهذليّ أن يؤمّ بالنّاس ، في مسجد الأحزاب. فقال له : أصلح الله الأمير ، لم
منعتني مقامي ، ومقام
الصفحه ٥٣ : الشّحيحة لومها
٣ وتذكر أخلاق الفتى ، وعظامه
مغيّبة في
اللّحد ، بال رميمها
الصفحه ١٣٦ : لزامك ، حلوة
فتبيت تسهر
أهلها ، وتفجّع
٦ وإذا سمعت أنينها ، في ليلها
الصفحه ٣٧٠ : أنّ
رجلا كان في زمن عبد الملك بن مروان ، وكان له أب كبير ، وكان الشابّ عاقا بأبيه ،
وكان يقال للشّابّ
الصفحه ٤٠٧ : على حبّ عفيف دهرا ، وتلك السّنّة في عشّاق بني عذرة وغيرهم ، إلى
أن قتل توبة. وكان سبب قتله أنّه كان
الصفحه ٤٦٨ : ، بعد سمع وطاعة ،
على غاية ،
فيها الشّقاق ، أو العار
٤ فانّا ، إذا ما الحرب
الصفحه ٧ :
معنى كل منها ، عرضا بسيطا واضحا ، وإن كان فيه شيء من التكرار.
وأما الصرف
فقصرت الحديث فيه ، على
الصفحه ٦ :
أولهما : أن
تلك النصوص كانت موضوع دراسة ، نحوية تطبيقية ، في قسم اللغة العربية ، من كلية
الآداب
الصفحه ٣٧٦ : المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء ثلاثة سواكن في الوقف ، أو حذف
الباء الثانية.
واصله «شابب