الصفحه ١١٧ : والعمران. والنّون [في](١٢) : يقومان ، ويقومون. والسّكون [في](١٣) : يرمي ، ويقضي ، (١٤) ويغزو ، [ويخشى](١٥
الصفحه ١٥٩ : الأولين](١٥). ومنه قول الله تعالى (١٦) ، في
__________________
(١) سقطت من
النسختين.
(٢) من
الصفحه ٤٨ : . وفي النسختين : عز وجل.
(٥) ق : بفاء الجواب.
(٦) من ق. ب : كقولك.
(٧) ق : نصب.
(٨) الأول من
الصفحه ٢٠٠ :
وتقول : من
يزرني فأكرمه ، وإن تزرني فأزورك. رفعت «أكرمه» (١) و «أزورك» ، لأنّ الفاء التقفت
الصفحه ٢١٨ : النون.
(٤) الآيتان ١ و ٢ من
الإخلاص. وانظر البحر ٨ : ٥٢٨.
(٥) الآية ٣٠. وهذه
قراءة عاصم والكسائي
الصفحه ١٢٥ : ».
ب : «عندنا». وسقطت من ق ، وسقط «فسره المفسرون» من النسختين.
وانظر البحر ٣ : ٢٨ ـ ٢٩.
(٧) في الأصل
الصفحه ٢٤١ :
المؤنث ما كان في أوّل المذكّر (١) ، ليبلغ بنات الأربع. (٢) [والمذكّر](٣) : أخضر ، وأحمر ، وأصفر
الصفحه ٢٨٩ : : «آنّا». ق : اءينّا.
(٩) هذه قراءة أبي
جعفر وشيبه وابن عامر ونافع. البحر ٧ : ٣٥٥.
(١٠) سقطت من
الصفحه ١٩٩ : رفع جعل «من»
حرفا من حروف المجازاة (٥) ، وجعل جوابه في الفاء ، ورفع «يضاعفه» لأنّه فعل
مستأنف في أوّله
الصفحه ١٣٤ : .
(٧) سقط «على الأصل»
من النسختين. وانظر البحر ٦ : ٢٢٥.
(٨) عاتكة بنت زيد.
المحتسب ٢ : ٢٥٥ والإنصاف ص ٦٤١
الصفحه ١٢٩ : . وإنما جاز في الأوّل ، لأنّه توهّم
أنّه اسم جاء بعد خبر (٨) مرفوع.
وعلى هذا ، [تقرأ](٩) هذه الآية ، في
الصفحه ٢٣٧ :
أصبت : لقد أصابا
والباء لا
يلزمه (٢) التنوين (٣) ، إذا كان في أوّله ألف ولام. ولكنّه إنّما
الصفحه ٢٦١ :
طرحت اللام في
موضع الطرح ، في أوّل الكلام.
و [لام] جواب (٢) الاستفهام
مثل قولهم :
أإذا (٣) خرجت
الصفحه ٥٠ : (٨). ومثله : (٩)
(ما إِنَّ مَفاتِحَهُ
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ ، أُولِي الْقُوَّةِ).
معناه : لتنوء
العصبة
الصفحه ١٦٤ : ، إلّا أن يقع عليه حرف جازم
، أو حرف ناصب (٥). وعلامة الفعل المستقبل (٦) أن يقع في أوّل الفعل أحد هذه