الصفحه ٥٣ : رواه باسناد غير ما في المتن عن ابن أبى عمير
عنه. وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال. وفي كتابنا في الطبقات
الصفحه ١١ : ترجمة ولا رواية له غير ما في المتن وما قيل فيه فهو
عول على ما في المتن.
الصفحه ٥١ :
__________________
(١) ان الاصحاب منهم الشيخ ، والنجاشى بل العامة كابن النديم في الفهرست ، وابن
حجر في لسان الميزان ، وصاحب
الصفحه ٧٦ : غيره : (بريهة) كما في المتن وتفصيل ترجمته في تهذيب
المقال.
(٢) قال النجاشي : محمد بن الحسن بن شمون
الصفحه ٧٢ : العباس الرزاز عن محمد بن الحسين
__________________
نحوه الشيخ في الفهرست وابن حجر في لسان الميزان
الصفحه ٦٢ : شيخه الحسين بن عبيدالله عن الماتن كما في
المتن وكان من اجلة الثقات من أصحاب الرضا عليه السلام ذكره
الصفحه ٧٣ : أبا العباس في المتن يراد
به أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ المشهور الثقة الجليل.
الصفحه ٦٧ : النجاشي : مثنى بن راشد له كتاب ثم رواه
باسناده عن الحسن بن سماعة عنه. قلت : وما في المتن قابل للحمل على
الصفحه ٦٩ : عبيدالله حدثكم
احمد بن محمد الزرارى ، ثم ذكر الاسناد كما في المتن بالطريق الاول. ثم ذكر له
كتابا ذكر انه
الصفحه ٣٩ : ، لان جدى محمد بن سليمان حين
أخرجنى من الكتاب جعلني في البزازين عند ابن عمه الحسين بن على بن مالك وكان
الصفحه ٢٩ : مليك ، وقعنب ابنا اعين يذهبان مذهب العامة مخالفين لاخوتهم. (٣)
قال ابن فضال
في هذا الحديث : وخلف اعين
الصفحه ٢٦ : عبدالله عليه السلام وذكر في الكتاب المذكور : ان ولد الجعفر بالفيوم
من ارض مصر (٢) فيها قبر عثمان بن مالك
الصفحه ١٠٥ : فأطعمته إياه ، فبرئ.
(٣) قال ابن حجر في تقريب التهذيب
ج ٢ ص ١٤ : عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم أبو
الصفحه ١٦ :
وردن الكوفة
للزيارة فنزلن بدارهن (في دارهن.) إلى ان مات عبدالله ، ومتن قبله ، وبعده بيسير ،
فأقام
الصفحه ٥٠ : أحمد بن على بن نوح السيرافى الثقة عن
أبى غالب الزرارى بهذا الاسناد ورواه الشيخ باسناد صحيح عن ابن أبى