الصفحه ٤٨ : (أخبار
الرواة) وقد حققنا القول في الجمع بينها وبين ما يشير إلى ذمه في كتابنا في الشرح
على رجال الكشى
الصفحه ١٠١ : ص ٢٧ كما تقدم ذكر
الاخوة العشرة في رواية أخرى مع اختلاف ص ٢٨ فلاحظ وتقدمت تراجمهم في أصل الرسالة
وشرحها
الصفحه ٦٧ : فيه
أخبار كثيرة ذكرناها في أخبار الرواة قد اختلفت دلالة على المدح والذم حققنا الجمع
بينها في الشرح على
الصفحه ٩١ : القول في
طرق الاصحاب إلى كتبه في شرح الفهرست وفي تهذيب المقال كما حققنا القول في طبقته
وفي روايته عن أبى
الصفحه ٨ : كتابه في الشرح على الفهرست
، واشرنا إليه في تهذيب المقال ، وسيأتى من الماتن توصيفه فانتظر.
الصفحه ٢٤ : )
(٤) وكناه النجاشي والشيخ ، والكشى ، بأبى الحسن. وتفصيل ذلك في ترجمته في
الشرح على رجال النجاشي وغيره من
الصفحه ٧٨ :
روايتي عنه ، بعضه قرائة ، وبعضه اجازة (١) وقد نسخت منه كتاب الصلاة والصوم في نسخة ، وكتاب الحج في
الصفحه ٥٦ : الجمع بين الذموم وما ورد فيه في الشرح
على الكشى واستقصينا ما ورد فيه من الاخبار في (اخبار الرواة
الصفحه ١٠٣ : الطوسي عن هذا الحفار في كتابه (الأمالي) ،
وأيضا ما ذكره الماتن رحمه الله. وقد حققنا ترجمته في الشرح على
الصفحه ٧١ : كونه
من اصحاب أبى الحسن موسى عليه السلام كلام حققناه في شرح النجاشي تهذيب المقال ج ٢
ص ٥ إلى ١٤ ، وذكره
الصفحه ٥٣ : .
(٣) وللشيخ الصدوق ، والنجاشى ، والشيخ طرق إلى كتبه ورواياته حققنا فيها
في الشرح على فهرست الشيخ واشرنا إليها
الصفحه ٩٦ : لرسالة أبى غالب الزراري قد وجدناها في
آخر النسخة الموجودة عندنا كما تراها ونشرع في شرحها اتماما للفائدة
الصفحه ٤٦ : على الشرح
في شعبان سنة تسع وسبعين ومأتين (٣)
__________________
وزاد عليها في ثلاثة كتب منها زيادة
الصفحه ٨٧ : القول في تفصيل كتبه
ومصنفاته والطرق إليها في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ في ترجمته كما
أنه قد
الصفحه ٥٩ : ، حققناها في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ. ويأتى ذكر كتاب
آخر له. (٣) كان حنان بن سدير بن حكيم أبو