الصفحه ٤٧ : مسلم ، وبريد بن معاوية
، وليث بن البخترى المرادى ، وزرارة بن اعين.
٧
ـ زرارة من القوامين بالقسط
الصفحه ١٦٠ :
فطلقها على السنة ، فتبين منه ، ثم يتزوجها الاول ، على كم هي عنده؟ قال : على
غير شئ ، ثم قال : يا
الصفحه ٧١ : حرم اهل هذا
الامر على النار.
توقف
زرارة وشكه في امامة ابى الحسن الاول عليهالسلام
ربما يظهر من
الصفحه ١٣١ : حمران في عرفان ولاية اهل البيت عليهمالسلام من ابى خالد الكابلي ، الا ان عبدالملك هو اول من عرفها من
الصفحه ٣١ : في الرسالة : واول من نسب منا إلى زرارة
جدنا سليمان ، نسبه إليه سيدنا أبو الحسن على بن محمد صاحب
الصفحه ١٦١ : رفاعة بطرق الشيخ في التهذيبين وان الثانية منهما قطعة من الاولى
ففيها زيادة التصريح بمفهوم الموافقة
الصفحه ٤١ : على عليهالسلام ، فقد كان سيدنا أمير المؤمنين عليهالسلام اول من صنف في الاسلام وكتب بخطه الشريف واملا
الصفحه ٤٦ : ) وحققنا اسانيد ما رواه الكشى منها في الشرح على رجال الكشى وتشير إليها في
المقام اجمالا وهى :
١
ـ زرارة
الصفحه ١٠ : الاسود ، ويقال انها اول من
عرف هذا الامر منهم من جهة ابى خالد الكابلي الحديث. قلت : الاخبار المأثورة فيهم
الصفحه ١٥١ : الاول ..
٥ ـ ومنها ما
رواه الشيخ في التهذيب ج ٨ ـ ٣٥ ـ ٢٦ والاستبصار ج ٣ ٢٧٦ ، في الصحيح عن ابن محبوب
الصفحه ١٦ : الحسن بن الجهم
قال أبو غالب
في رسالته ص ١١ عند ذكر جده سليمان بن الجهم : وأول من نسب منا إلى زرارة
الصفحه ١٠٤ : محمد بن الحسين عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابى عبدالله عليهالسلام : ان اول من عرف هذا الامر
الصفحه ١٣٠ : اولاد اعين ص ٢١ : أن لهم أختا يقال لها
: ام الاسود ثم قال : ويقال : أنها اول من عرف هذا الامر منهم من
الصفحه ١٩٤ : الغيبة من ولد سليمان فقال في
الرسالة ص ١١ : واول من نسب منا إلى زرارة جدنا سليمان نسبه إليه سيدنا أبو
الصفحه ٢٤ : ج ٢ ص ٦٠٣
فكأن أعين والد
زرارة اول من عرف منهم الادب ، فخرج بارعا أديبا ، واحسن مولاه من بنى شيبان
تأديبه