الصفحه ٣٠٤ :
ويذهب «جاك
فنجان» (١) إلى أن بني إسرائيل قد استخدموا ، بادئ ذي بدء ، في عهد
«سيتي الأول» ، ولكنهم
الصفحه ١٤٩ : ق. م ، ويبدأ حكمه بأن
يوجه كل جودة في متابعة الانتصارات التي حققها أبوه في فلسطين ومدها نحو الشمال ،
إلى سورية
الصفحه ٢٤٥ : المسلمين بحر القلزم (بحر السويس ـ أي البحر الأحمر وخليج
السويس) أو هو عند التقاء خليج السويس بمنطقة
الصفحه ١٩٢ : العلم
والحكمة والسمو الأدبي ، هو حجته البالغة على أنه مبلغ عن الله ، لا بد له فيما
يتلوه منه ، كما يقول
الصفحه ١٥٧ :
التوحيد التي كانت قد عرفت قبل تولي يوسف مقاليد الحكم في مصر ، لا بد أن
تكون قد انتشرت بعد ذلك
الصفحه ٢٣٤ :
نميل إليه ونرجحه ، فإن الخروج لا بد وأن يكون في العام الأخير من حكم
مرنبتاح ، سواء أكان هذا العام
الصفحه ٣١٦ : ذكرنا ، منها (أولا) أن التوراة إنما تذكر أن مدينة «رعمسيس»
(بر رعمسيس) كانت هي المدينة التي بدأت منها
الصفحه ٤٩ :
، عليهالسلام ، إنما تعرض في أخريات أيامه في قصر العزيز إلى امتحان
رهيب ، بدأت به المحنة الثانية في حياته ، وهي
الصفحه ٦٨ : اعتبارات أخرى لا بدّ من إدراكها ، لإدراك
منهج الاستدلال من الأصول والنصوص ، وذلك لأن يوسف عليهالسلام لم
الصفحه ١٦٩ : مجتباة ، كنفس
موسى عليهالسلام ، وبخاصة وأن أمه لا بد أن تكون قد عرفته من هو ومن
قومه وما دينه ، وهو يرى
الصفحه ٢٩٧ : مجرد ملك ثار على دين قومه ، وأتى لهم بدين جديد
انتهى بانتهاء حياته؟ في الواقع أنه لا توجد لدى صاحب هذا
الصفحه ٢٥٢ : (نيسان ـ أبريل) ، ويبدو أن
الطريقة القديمة للتقويم العبري تجعل بدء السنة في الربيع ، وربما كان بد
الصفحه ١٤٨ :
به إليها ، وشهوة إلى الدم عصفت به في قوم أبرياء. وإنما لا بد وأن تكون
هناك أسباب ، تستدعي كل هذا
الصفحه ٢١٣ : نادرا إلى عصر الرومان ، وهو
قول لا يكاد يخالف قول المفسرين من بدء اتخاذ الآجر المحروق ، على عهد فرعون
الصفحه ٣٢٥ : الرومان ، وهو قول لا يكاد يخالف المفسرين من بدء اتخاذ
الآجر المحروق على عهد فرعون موسى ، وهو كذلك من قرائن