الصفحه ٢٥٢ : ، غير أن اليهود إنما يحتفلون بخروجهم من مصر في عيدهم
الأكبر ، في الشهر الأول من السنة العبرية ، شهر أبيب
الصفحه ٢٥٣ : البحر منفلقا ، وتحقق ما كان يتحققه قبل ذلك من أن هذا
من فعل رب العرش الكريم ، فأحجم ولم يتقدم وندم في
الصفحه ٣١٨ :
إلى «يعقوب إل» و «يوسف إل» (١).
ومنها (خامسا)
أن الفترة الأولى من عهد مرنبتاح قد تميزت
الصفحه ١٩٦ : على أنفسهم ، فقالوا «إما أن تلقي وإما أن نكون
أول من ألقى» ، فلما تواضعوا له ، تواضع هو أيضا فقدمهم
الصفحه ٢٤٤ : ابن أبي حاتم عن عبد الله بن سلام :
أن موسى عليهالسلام لما انتهى إلى البحر قال : يا من كان قبل كل شي
الصفحه ٢٠٠ : وعذبهم ، قال ابن عباس
وعبيد بن عمير : كانوا من أول النهار سحرة ، فصاروا من آخره شهداء بررة ، ويؤيد
هذا
الصفحه ٣٩٥ :
ـ : «استمع أيها السيد ، لست أنا صاحب كلام منذ أمس ، ولا أول أمس ، ولا من حين
كلمت عبدك ، بل أنا ثقيل الفم
الصفحه ٣٨٢ :
ارتحلوا «من جبل هور في طريق بحر سوف (٣) ، ليدوروا بأرض أدوم (٤)» ، وهنا يضطر بنو إسرائيل إلى أن يتجولوا
الصفحه ٤٥١ : : موسى
وبني إسرائيل منذ انفلاق البحر وحتى موت موسى
عليهالسلام..... ٣٣٣
الفصل الأول : بنو إسرائيل
في
الصفحه ٢٥٦ : بني إسرائيل البرية من مصر إلى بحر
سوف (٣) ، كما أننا لن نقارن أبدا معجزة فرق البحر لموسى عليهالسلام
الصفحه ٣٤٠ : أنه كان تماثيل بقر من حجارة وعيدان
ونحوه ، وكان ذلك أول فتنة العجل ، على أن الإمام السيوطي إنما يذهب
الصفحه ٢٣٠ :
للأولين على الآخرين ، ومن هنا فإن الله لم يهدهم إلى أقرب الطرق إلى كنعان
«لئلا يندم الشعب إذا رأوا
الصفحه ١٦٠ :
الترتيب والتعقيب ، ومعنى ذلك أنه لم يمضي وقت بعد خروجهم من البحر ،
ونجاتهم من الهلاك ، حتى عادوا
الصفحه ٣٥٦ : القرن الأول قبل الميلاد ، وما يزال حتى الآن يعدّ من أحسن
المعابد المصرية ، وأكثرها تأثيرا (١) ، وهذا
الصفحه ٥١ : ) نهاية موقف طويل من الإغراء ، بعد ما أبى يوسف في أول
الأمر واستعصم ، وهو تصوير واقعي صادق لحالة النفس