الصفحه ٢٩٢ :
إلاّ إذا اختار الموت ; ولأنّ التوفّي أعمّ من أن يُتَوفّى وهم باقون أو غير باقين
، وإنّما يفتقرون إلى
الصفحه ٣٢٦ : بحكم معلوم الحصول له ، إمّا مستمراً ، نحو
: باسم الذي يبقى ويفنى كلّ شيء ، أو : الذي هو باق ، أو في أحد
الصفحه ٤٠٤ : أوّل من صافق
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : الأوّل
والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي
الصفحه ٤٦٣ :
لكن أثره باقي لا يزول إلى يوم القيامة وثبوت الشيء وظهوره بثبوت أثره وظهوره ،
فكأنّه نفسه باقي لا يزول
الصفحه ٥٢١ : الفعل هذا ظرف ، فأصل « دونك زيداً » :
دونك زيد فخذه ، ثمّ حذف « فخذه » واستغنى بالباقي ، ثمّ لما قام
الصفحه ٩٣ : تأميل ، من أفاضل الصلوات الكُمّل الباقية ببقاء الأهاليل (٦) ، إلى أشرف أرباب
الصفحه ١٤٧ : ، لاشتراطهما الاعتماد على أحد الأُمور الستّة.
وأمّا إذا كان المرفوع أحد الباقيين
فعند الخليل لا فرق بينهما
الصفحه ١٦٩ : ،
وإن كان للباقي كانت مطلقة.
ويحتمل
أن يكون « أُمّ عمرو » علَماً لمعشوقه ويكون قد استعار اسمها
الصفحه ٢٣٢ : المعنى باقية على حالها لم تصر
حرفاً مصدرياً.
ومنهم من قال : إنّ فتح « أن » لطول
الحرف بالتركيب
الصفحه ٢٤٦ :
أدلّ على ثبوت إيمانه ، فإنّه كإلقاء الرحل أدلّ على الإقامة كما لا يخفى ، وأمّا
على باقي المعاني فلابدّ
الصفحه ٢٦٠ : السّكوت لم يكن الحرف الموقوف عليه
إلاّساكناً. ثمّ ذكر باقي الأُصول على التفصيل.
« اللام »
في « له » لام
الصفحه ٣٠٣ : وحرفيّته حينئذ ، ولا يخفى أنّ
الآية تقوّي الحرفيّة ، فإنّه على القول بالاسميّة باق على الظرفية وإنّما يُفهم
الصفحه ٤٠٠ : الشديد ، ألا
إنه المفوض إليه ، ألا إنه قد بشر به من سلف بين يديه ، الا إنه الباقي حجة ولا
حجة بعده ولا حق
الصفحه ٤٠١ : باقِيَةً في عَقِبِهِ ) (١)
وقلت :
__________________
١ ـ الزخرف : ٢٨.
الصفحه ٤٠٣ : المؤمنين والحسن والحسين والأئمّة من ولده كلمة باقية ، يهلك اللّه من
غدر ، ويرحم من وفى : ( وَمَنْ نَكَثَ