الصفحه ٥٣ : الحديث ، لأن كثيرا من الرواة كانوا غير عرب
بالطبع ، ولا يعلمون لسان العرب بصناعة النحو ، فوقع اللحن فى
الصفحه ٥٥ : الأخبار حديث «ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم».
ومما يدل لصحة
ما ذهب إليه ابن الضائع وأبو حيان أن ابن
الصفحه ٧٤ : الأنبارى هكذا :
جارية فى ذرعها الفضفاض
تقطع الحديث بالايماض
* أبيض من
الصفحه ١٨٦ : .
__________________
(١) من حديث طويل
رواه البخارى فى كتاب فضائل القرآن.
(٢) أورد ابن جنى هذه
الكلمة فى الخصائص ، وانظر
الصفحه ٦٥ : ج ٢ ص ٨.
(٤) روى من حديث على
مع الاعرابى الذى أقرأه المقرىء : (أَنَّ
اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٥٤ :
هذا الحديث رواية الأعاجم ، ووقع فيه من روايتهم ما يعلم أنه ليس من لفظ
الرسول ، فلم يجب بشى
الصفحه ١٤ :
وشرعت فى الاشتغال بالعلم فى مستهل سنة أربع وستين ، فأخذت الفقه والنحو عن
جماعة من الشيوخ ، وأخذت
الصفحه ١٥ : الدين البلقينى ، وفى الحديث إلى رتبة ابن حجر ، وحج وشرب من ماء زمزم بنية
ذلك ، ولقد أفتى فى مستهل سنة
الصفحه ٥٢ : فى الحديث.
قال أبو حيان
فى شرح التسهيل (١) : قد أكثر هذا المصنف من الاستدلال بما وقع فى الأحاديث
الصفحه ٩ : الحق معه حيث دار» ثم يستبعد صحته بقوله : «هذا حديث
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
(٤) فى رواية
الصفحه ١١ : من المراجع النصوص التى تحتاج إلى تكملة ، حتى تكون
الفائدة ميسرة وحتى يسهل الرجوع إلى هذه المصادر لمن
الصفحه ٨٧ : الفصل
التاسع من لمع الادلة ، والإجازة فى فن الحديث : أن يجيز المحدث لمعين فى شىء معين
مثل قولك : أجزت لك
الصفحه ٧٥ : وما
أشبهه كتأويل ضعفة أصحاب الحديث واتباع القصاص. فى الفقه ، انتهى. فأشار بهذا
الكلام إلى أن الشاذ
الصفحه ٥ : ء من كلامه مستوفاة محررة ،
وهذا معروف من هذا الحديث عند الجماعة غير منكور».
ثم جاء بعد ابن
جنى من
الصفحه ٦٠ : تشترط فى راوى ذلك.
وكثيرا ما يقع
فى كتاب سيبويه وغيره : «حدثنى من لا أتهم» ، «ومن أثق به» ، وينبغى